الفصول الدراسية
محتوى الجزء الأول
يبدأ الجزء الأول من مقرر التجويد بالتعريف بالقرآن الكريم: ما هو، وكيف نزل، وأول ما نزل منه وآخره، والغاية من إنزاله، وعدد سوره وآياته، وفضل تعلمه. ثم ينتقل إلى التجويد نفسه: معناه في اللغة وفي الاصطلاح، وأهميته وفضل تعلمه، وفائدته للقارئ. وبعدها ثلاثة دروس تدور حول التلاوة: أهميتها وفضائلها والأدلة على ذلك، ثم آدابها العشرة من الإخلاص والطهارة والنظافة والاستعاذة والبسملة إلى التسبيح وسؤال الله والاستعاذة عند آيات التنزيه والوعد والوعيد.
ثم ثلاثة دروس عن الحفظ: فضل حفظ القرآن وأهميته وفوائده، وطريقة الحفظ بقواعدها العامة وخطواتها العملية، ومراجعة المحفوظ وتعاهده حتى لا يتفلت. ويختم الجزء بآداب استماع القرآن الكريم وفوائده. وأكثر أسئلة المقرر كتابية أو شفهية، فاقتصرنا في الرسم على المواضع التي تكون فيها الصورة هي السؤال نفسه: التلوين، وسؤالا التوصيل بين القائمتين، وصور حالات الاستماع. ومع كل إجابة شرح لولي الأمر يبين القاعدة والخطأ الشائع.
الدرس الأول: التعريف بالقرآن الكريم — صفحات 8-12
إجابة النشاط الأول — صفحة 9
أمام التلميذ صفّان: صفّ فيه أسماء أربعة كتب سماوية، وتحته صفّ فيه أسماء أربعة أنبياء، كل اسم نبيّ مكتوب داخل دائرة بلون مختلف. والمطلوب أن يلوّن اسم كل كتاب بلون النبي الذي أنزله الله عليه.
الإجابة:
القرآن يُلوَّن بالأصفر، وهو لون اسم محمد صلى الله عليه وسلم.
التوراة تُلوَّن بالأخضر، وهو لون اسم موسى عليه السلام.
الإنجيل يُلوَّن بالأزرق، وهو لون اسم عيسى عليه السلام.
الزبور يُلوَّن بالأحمر، وهو لون اسم داود عليه السلام.
الشرح: الغرض من النشاط أن يربط التلميذ كل كتاب سماوي بنبيه، لا أن يتقن التلوين. القاعدة: التوراة لموسى، والإنجيل لعيسى، والزبور لداود، والقرآن لمحمد صلى الله عليه وسلم وهو خاتم الكتب وخاتم الأنبياء. الخطأ الشائع أن يخلط التلميذ بين التوراة والإنجيل لتقارب ورودهما معا في السمع. يقول ولي الأمر: قل اسم النبي أولا بصوت مسموع، ثم ابحث عن كتابه، ثم لوّن.
المرجع: التجويد، الصف الرابع الابتدائي، الفصل الدراسي الأول — الجزء الأول من المقرر، الدرس الأول: التعريف بالقرآن الكريم، «ألوّن اسم الكتاب بلون اسم النبي»، صفحة 9، النشاط 1.
إجابة النشاط الثاني — صفحة 9
المطلوب أن يقرأ التلميذ سورة القدر ثم يكتب في السطرين الآية التي تدل على أن القرآن الكريم نزل في ليلة القدر.
الإجابة: قال الله تعالى: ﴿إِنَّا أَنزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ﴾، وهي الآية الأولى من سورة القدر.
الشرح: هذه الآية تجمع الزمان الذي ابتدأ فيه النزول، وهو ليلة القدر من شهر رمضان، ويكمّلها قوله تعالى: ﴿شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِي أُنزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ﴾. القاعدة: ابتداء النزول كان في ليلة القدر في غار حراء بمكة المكرمة. الخطأ الشائع أن يظن التلميذ أن القرآن كله نزل في تلك الليلة على النبي صلى الله عليه وسلم، والصواب أن النزول جملة واحدة كان من اللوح المحفوظ إلى بيت العزة، ثم نزل على النبي صلى الله عليه وسلم مفرّقا في ثلاث وعشرين سنة. يقول ولي الأمر: اقرأ سورة القدر كاملة، ثم دلّني على الكلمة التي فيها معنى الإنزال.
المرجع: التجويد، الصف الرابع الابتدائي، الفصل الدراسي الأول — الجزء الأول من المقرر، الدرس الأول: التعريف بالقرآن الكريم، «أقرأ سورة القدر وأستخرج منها الآية»، صفحة 9، النشاط 2.
إجابة النشاط الثالث — صفحة 10
ثلاثة أسطر يكتب فيها التلميذ أمورا تعينه على تدبر القرآن الكريم.
الإجابة:
1 — قراءة الآيات على تُؤَدة وترتيل، وعدم الاستعجال في التلاوة.
2 — الرجوع إلى كتب التفسير الميسّرة، أو سؤال المعلم عن معاني الكلمات الصعبة.
3 — حضور القلب والبعد عن الشواغل، وتكرار الآية التي تؤثر في النفس.
ويصح أن يذكر التلميذ غير ذلك، مثل: اختيار الوقت الهادئ، والقراءة من مصحف واحد، والعمل بما يقرأ.
الشرح: الغاية من إنزال القرآن ليست مجرد القراءة، بل تفهّم الآيات وتدبرها والعمل بها، والدليل قوله تعالى: ﴿كِتَابٌ أَنزَلْنَاهُ إِلَيْكَ مُبَارَكٌ لِّيَدَّبَّرُوا آيَاتِهِ﴾. القاعدة: التدبر يحتاج تمهّلا وفهما وقلبا حاضرا. الخطأ الشائع أن يقيس التلميذ جودة القراءة بسرعتها وكثرة صفحاتها. يقول ولي الأمر: اقرأ آية واحدة فقط، ثم أخبرني بمعناها بكلامك أنت.
المرجع: التجويد، الصف الرابع الابتدائي، الفصل الدراسي الأول — الجزء الأول من المقرر، الدرس الأول: التعريف بالقرآن الكريم، «هناك أمور تساعد على تدبر القرآن الكريم»، صفحة 10، النشاط 3.
إجابة النشاط الرابع — صفحة 11
ذكر الدرس خمسة أمور يتحقق بها تعلّم القرآن الكريم، وطُلب من التلميذ أن يزيد عليها أمرين من عنده.
الإجابة:
1 — تعليمه لغيره، فالنبي صلى الله عليه وسلم قرن التعلّم بالتعليم في قوله: «إنَّ أفضلكم من تعلّم القرآن وعلّمه».
2 — معرفة أحكام التجويد وتطبيقها عند التلاوة، ومعرفة مواضع الوقف والابتداء.
ويصح أيضا: مدارسته مع الغير، ومعرفة أسباب النزول، والمحافظة على ورد يومي منه.
الشرح: التعلّم في الشرع أوسع من الحفظ، فهو يشمل الفهم والعمل والخلق والأداء. القاعدة: من علامات تعلّم القرآن أن يظهر أثره في السلوك لا في اللسان وحده. الخطأ الشائع أن يكتب التلميذ إجابة مكررة لما ورد في الدرس، والسؤال يطلب الزيادة عليه. يقول ولي الأمر: انظر إلى الأمور الخمسة المكتوبة، ثم فكّر في شيء لم يُذكر فيها.
المرجع: التجويد، الصف الرابع الابتدائي، الفصل الدراسي الأول — الجزء الأول من المقرر، الدرس الأول: التعريف بالقرآن الكريم، «أذكر أمورا أخرى يتحقق بها تعلم القرآن الكريم»، صفحة 11، النشاط 4.
إجابة سؤال التقويم الأول — صفحة 12
سؤال مباشر عن التعريف الذي درسه التلميذ في أول الدرس.
الإجابة: القرآن الكريم هو كلام الله تعالى، المنزَّل على نبينا محمد صلى الله عليه وسلم، المتعبَّد بتلاوته.
ومعنى المتعبَّد بتلاوته: أن قراءته في الصلاة وفي غيرها عبادة يُثاب عليها المسلم.
الشرح: التعريف ثلاثة قيود، كل قيد يُخرج شيئا: «كلام الله» يُخرج كلام البشر، و«المنزَّل على محمد صلى الله عليه وسلم» يُخرج بقية الكتب السماوية، و«المتعبَّد بتلاوته» يُخرج الأحاديث القدسية. القاعدة: احفظ التعريف بقيوده الثلاثة كاملة. الخطأ الشائع أن يقتصر التلميذ على «كلام الله» ويترك بقية القيود. يقول ولي الأمر: عدّ لي أجزاء التعريف على أصابعك، هي ثلاثة.
المرجع: التجويد، الصف الرابع الابتدائي، الفصل الدراسي الأول — الجزء الأول من المقرر، الدرس الأول: التعريف بالقرآن الكريم، «ما تعريف القرآن الكريم؟»، صفحة 12، التقويم 1.
إجابة سؤال التقويم الثاني — صفحة 12
خمس عبارات، يضع التلميذ أمام الصحيحة علامة الصح وأمام غير الصحيحة علامة الخطأ.
الإجابة:
أ — أول سورة في القرآن آل عمران وآخر سورة القارعة: خطأ. أول سورة هي الفاتحة، وآخر سورة هي الناس.
ب — ابتدأ نزول القرآن على النبي صلى الله عليه وسلم في غار حراء: صح.
ج — عدد سور القرآن الكريم 214 سورة: خطأ. عددها 114 سورة.
د — أُنزل القرآن على النبي صلى الله عليه وسلم بواسطة جبريل عليه السلام: صح.
هـ — نزل القرآن مفرّقا من اللوح المحفوظ إلى بيت العزة في السماء الدنيا: خطأ. النزول من اللوح المحفوظ إلى بيت العزة كان جملة واحدة، والمفرَّق هو نزوله من بيت العزة على النبي صلى الله عليه وسلم.
الشرح: البندان (ج) و(هـ) هما موضع الزلل. القاعدة في عدد السور: 114 سورة و6236 آية، والرقم 214 قلبٌ للرقم لا أكثر. والقاعدة في النزول: نزولان، الأول جملة واحدة إلى بيت العزة، والثاني مفرّق على النبي صلى الله عليه وسلم في ثلاث وعشرين سنة. الخطأ الشائع أن يقرأ التلميذ كلمة «مفرّقا» ويرى بقية العبارة صحيحة فيصححها كلها. يقول ولي الأمر: اقرأ العبارة كاملة قبل أن تحكم عليها، وابحث عن الكلمة الواحدة التي قلبت المعنى.
المرجع: التجويد، الصف الرابع الابتدائي، الفصل الدراسي الأول — الجزء الأول من المقرر، الدرس الأول: التعريف بالقرآن الكريم، «ضع علامة أمام العبارة الصحيحة»، صفحة 12، التقويم 2.
الدرس الثاني: التجويد — صفحات 13-16
إجابة سؤالي التمهيد — صفحة 13
سؤالان شفهيان يمهّدان للدرس، يجيب عنهما التلميذ قبل قراءة المحتوى.
الإجابة:
س1 — ما علاقة القرآن الكريم بالتجويد؟ التجويد هو علم أداء القرآن الكريم، فهو الطريق إلى قراءته كما أُنزل وكما تلقّاه النبي صلى الله عليه وسلم عن جبريل عليه السلام، فلا يُتصور تجويد بلا قرآن، ولا تُتقن تلاوة القرآن بلا تجويد.
س2 — ما العلاقة بين هذا الدرس والدرس السابق؟ الدرس السابق عرّفنا بالقرآن الكريم وبيّن منزلته ونزوله وفضل تعلمه، وهذا الدرس يبيّن كيف يُتلى هذا الكتاب على الوجه الصحيح، فهو تكملة عملية للدرس الأول.
الشرح: التمهيد لا يُطلب فيه جواب محفوظ، بل ربط ذهني بين ما دُرس وما سيُدرس. القاعدة: العلم بالشيء يسبق العمل به، فعرفنا القرآن أولا ثم تعلمنا كيف نؤديه. الخطأ الشائع أن يمرّ الطالب على سؤال التمهيد دون إجابة لأنه لم يقرأ الدرس بعد، والمقصود منه إثارة التفكير لا الاختبار. يقول ولي الأمر: أجب بما تعرفه الآن، وسنعود إلى إجابتك بعد قراءة الدرس لنراجعها.
المرجع: التجويد، الصف الرابع الابتدائي، الفصل الدراسي الأول — الجزء الأول من المقرر، الدرس الثاني: التجويد، «ما علاقة القرآن الكريم بالتجويد؟»، صفحة 13، التمهيد.
إجابة النشاط الأول — صفحة 14
أربع عبارات، يضع التلميذ علامة الصح أمام ما يُعدّ صورة من صور تجويد القرآن.
الإجابة:
1 — مد الحروف التي تستحق المد: صح، فهي من إعطاء الحرف حقه.
2 — تفسير الكلمات القرآنية: ليست من صور التجويد، فالتفسير علم مستقل يتعلق بالمعنى لا بالنطق.
3 — إخراج الحروف من مخارجها: صح.
4 — مراعاة أحكام التلاوة: صح.
الشرح: الميزان في هذا النشاط تعريف التجويد نفسه: إعطاء كلمات القرآن وحروفه حقها دون زيادة أو نقصان، وهذا كله يتعلق بالنطق والأداء. القاعدة: كل ما يتصل بالنطق فهو من التجويد، وكل ما يتصل بالمعنى فهو من التفسير. الخطأ الشائع أن يضع التلميذ علامة الصح أمام التفسير لأنه أمر حسن نافع، والسؤال لا يسأل عن الحسن بل عن التصنيف. يقول ولي الأمر: اسأل نفسك في كل عبارة: هل هذه تخصّ اللسان أم تخصّ الفهم؟
المرجع: التجويد، الصف الرابع الابتدائي، الفصل الدراسي الأول — الجزء الأول من المقرر، الدرس الثاني: التجويد، «أختبر فهمي: أضع علامة أمام كل صورة من صور التجويد»، صفحة 14، النشاط 1.
إجابة سؤال التقويم الأول — صفحة 16
المطلوب التعريف الاصطلاحي للتجويد، لا اللغوي.
الإجابة: التجويد اصطلاحا هو إعطاء كلمات القرآن وحروفه حقها دون زيادة أو نقصان.
وأما التجويد لغةً فهو: تحسين النطق بالكلمات.
الشرح: الفرق بين التعريفين أن اللغوي عام في كل كلام، والاصطلاحي خاص بالقرآن الكريم. القاعدة: كلمة «دون زيادة أو نقصان» هي جوهر التعريف، فلا يُمدّ ما لا يُمدّ، ولا يُقصر ما يستحق المد. الخطأ الشائع أن يذكر التلميذ التعريف اللغوي وهو مطالب بالاصطلاحي. يقول ولي الأمر: انتبه لكلمة «اصطلاحا» في السؤال، فهي التي تحدد أي التعريفين مطلوب.
المرجع: التجويد، الصف الرابع الابتدائي، الفصل الدراسي الأول — الجزء الأول من المقرر، الدرس الثاني: التجويد، «عرّف التجويد اصطلاحا»، صفحة 16، التقويم 1.
إجابة سؤال التقويم الثاني — صفحة 16
المطلوب ذكر دليلين على أهمية التجويد وفضل تعلمه.
الإجابة:
1 — قوله صلى الله عليه وسلم: «الماهر بالقرآن مع السَّفَرة الكرام البررة»، والماهر هو الحاذق في تلاوته المتقن لأدائه.
2 — قوله صلى الله عليه وسلم: «زيّنوا القرآن بأصواتكم»، وفيه أمر بتحسين الأداء عند التلاوة.
الشرح: الدليلان حديثان نبويان، والحديث الأول يبيّن منزلة المتقن، والثاني يبيّن الأمر بالإتقان. القاعدة: طلب الدليل يعني نصا من القرآن أو السنة، لا كلاما من عندنا. الخطأ الشائع أن يجيب التلميذ بذكر فائدة من فوائد التجويد ويظنها دليلا، والفرق أن الفائدة نتيجة والدليل نصّ. يقول ولي الأمر: الدليل يبدأ بـ «قال الله تعالى» أو «قال النبي صلى الله عليه وسلم»، فتأكد أن إجابتك كذلك.
المرجع: التجويد، الصف الرابع الابتدائي، الفصل الدراسي الأول — الجزء الأول من المقرر، الدرس الثاني: التجويد، «اذكر دليلين على أهمية التجويد وفضل تعلمه»، صفحة 16، التقويم 2.
إجابة سؤال التقويم الثالث — صفحة 16
المطلوب ذكر فائدتين من فوائد تعلم التجويد وتطبيقه.
الإجابة:
1 — تمكين القارئ من المهارة في التلاوة.
2 — صون اللسان عن الخطأ في كتاب الله تعالى.
ويصح أيضا: حسن الأداء عند تلاوة القرآن الكريم، وإعانة القارئ على الخشوع والتدبر وحضور القلب.
الشرح: أعظم هذه الفوائد صون اللسان عن الخطأ، لأن اللحن في كتاب الله قد يغيّر المعنى. القاعدة: الفائدة أثر يعود على القارئ نفسه، أما الأهمية فمنزلة العلم في ذاته. الخطأ الشائع الخلط بين سؤال الأهمية وسؤال الفائدة في الدرس نفسه. يقول ولي الأمر: اسأل نفسك: ماذا كسبتُ أنا من تعلم التجويد؟ فهذه هي الفائدة.
المرجع: التجويد، الصف الرابع الابتدائي، الفصل الدراسي الأول — الجزء الأول من المقرر، الدرس الثاني: التجويد، «لتعلم التجويد وتطبيقه فوائد، اذكر فائدتين منها»، صفحة 16، التقويم 3.
إجابة سؤال التقويم الرابع — صفحة 16
سؤال بحثي يرجع فيه التلميذ إلى كتب التفسير عند قوله تعالى: ﴿وَرَتِّلِ الْقُرْآنَ تَرْتِيلًا﴾ في سورة المزمل.
الإجابة: معناها: اقرأه على تُؤَدة ومهل، مبيّنا حروفه، متمهّلا في أدائه، مع تدبر معانيه، ولا تستعجل فيه فتخلط الحروف بعضها ببعض.
قال ابن كثير في تفسيرها: اقرأه على تمهّل، فإن ذلك يكون عونا على فهم القرآن وتدبره.
الشرح: الترتيل أمرٌ من الله لنبيه صلى الله عليه وسلم، وهو الأصل الذي قام عليه علم التجويد كله. القاعدة: الترتيل ليس بطئا مجردا، بل تمهّل مع بيان للحروف وحضور للقلب. الخطأ الشائع أن يفهم التلميذ الترتيل تطويلا في الصوت وترديدا للنغم، والصواب أنه إحكام النطق مع التدبر. يقول ولي الأمر: اقرأ سورة قصيرة مرتين، مرة مسرعا ومرة مرتّلا، ثم أخبرني في أيهما فهمت أكثر.
المرجع: التجويد، الصف الرابع الابتدائي، الفصل الدراسي الأول — الجزء الأول من المقرر، الدرس الثاني: التجويد، «ابحث عن معنى قوله تعالى ورتل القرآن ترتيلا»، صفحة 16، التقويم 4.
الدرس الثالث: أهمية تلاوة القرآن الكريم وفضله — صفحات 17-22
إجابة سؤال التمهيد — صفحة 17
بعد قصة الصحابي أسيد بن حضير رضي الله عنه الذي نزلت الملائكة تستمع لقراءته ليلا، سُئل التلميذ: على أي شيء تدل هذه القصة؟
الإجابة: تدل على عِظَم فضل تلاوة القرآن الكريم ومنزلتها عند الله تعالى، وأن الملائكة تنزل وتحضر وتستمع لقارئ القرآن، وفيها أيضا فضل قراءة القرآن بالليل، وأن أهل السماء يشاركون العبد في هذه العبادة.
الشرح: قوله صلى الله عليه وسلم في آخر القصة: «تلك الملائكة كانت تستمع لك» هو مفتاح الجواب. القاعدة: القصة في الكتاب المدرسي ليست للتسلية، بل تُساق لتقرير معنى، فابحث عن الجملة التي علّق بها النبي صلى الله عليه وسلم. الخطأ الشائع أن يجيب التلميذ بسرد أحداث القصة بدل بيان دلالتها. يقول ولي الأمر: لا تعد عليّ القصة، بل قل لي: ماذا تعلّمنا منها؟
المرجع: التجويد، الصف الرابع الابتدائي، الفصل الدراسي الأول — الجزء الأول من المقرر، الدرس الثالث: أهمية تلاوة القرآن الكريم وفضله، «على أي شيء تدل هذه القصة؟»، صفحة 17، التمهيد.
إجابة إكمال الحديث — صفحة 18
في آخر فقرة أهمية التلاوة فراغ يُكمله التلميذ بنص الحديث الذي أخبر فيه النبي صلى الله عليه وسلم عن الخيرية.
الإجابة: قوله صلى الله عليه وسلم: «خيركم من تعلَّم القرآن وعلَّمه»، أخرجه البخاري.
الشرح: هذا الحديث جعل الخيرية المطلقة لمن جمع بين أمرين: التعلّم ثم التعليم. القاعدة: من قرأ القرآن بانتظام دخل في أول الوصف، ومن نقله لغيره أتمّ الوصف. الخطأ الشائع أن يكتب التلميذ حديثا آخر في فضل القرآن مثل «الماهر بالقرآن»، وهو صحيح لكنه ليس المطلوب هنا لأن السياق ذكر «الخيرية». يقول ولي الأمر: ابحث في الفراغ عن كلمة «خيركم»، فهي مفتاح الحديث المطلوب.
المرجع: التجويد، الصف الرابع الابتدائي، الفصل الدراسي الأول — الجزء الأول من المقرر، الدرس الثالث: أهمية تلاوة القرآن الكريم وفضله، «ليحصل على الخيرية التي أخبر عنها النبي صلى الله عليه وسلم بقوله»، صفحة 18، إكمال الفراغ.
إجابة النشاط الأول — صفحة 19
جدول فيه ثلاث آيات، ويضع التلميذ أمام كل آية رقم الأهمية التي تدل عليها من الأهميات الست المذكورة في الصفحة السابقة.
الإجابة:
﴿لَقَدْ كَانَ فِي قَصَصِهِمْ عِبْرَةٌ لِّأُولِي الْأَلْبَابِ﴾ ← الرقم 3: الاطلاع على قصص القرآن الكريم لأخذ العبرة والعظة منها.
﴿إِنَّ هَٰذَا الْقُرْآنَ يَهْدِي لِلَّتِي هِيَ أَقْوَمُ﴾ ← الرقم 5: معرفة أحكام الشرع في العبادات والمعاملات.
﴿وَإِذَا تُلِيَتْ عَلَيْهِمْ آيَاتُهُ زَادَتْهُمْ إِيمَانًا﴾ ← الرقم 1: زيادة الإيمان بالله تعالى.
الشرح: طريقة الحل أن يبحث التلميذ في كل آية عن الكلمة المفتاح: «قصصهم» تقود إلى القصص، و«يهدي للتي هي أقوم» تقود إلى بيان الطريق الأقوم وهو أحكام الشرع، و«زادتهم إيمانا» تقود إلى زيادة الإيمان. القاعدة: كل آية هنا تحمل لفظا صريحا من ألفاظ الأهمية المقابلة لها. الخطأ الشائع أن يضع التلميذ الرقم 2 أمام آية ﴿يهدي للتي هي أقوم﴾ ظنا أنها في الأخلاق، والأقرب أنها في أحكام الشرع لأن الهداية للأقوم تشمل العبادات والمعاملات. يقول ولي الأمر: ضع إصبعك على الكلمة التي تكررت في الآية وفي جملة الأهمية معا.
المرجع: التجويد، الصف الرابع الابتدائي، الفصل الدراسي الأول — الجزء الأول من المقرر، الدرس الثالث: أهمية تلاوة القرآن الكريم وفضله، «أضع رقم الأهمية أمام الآية التي تدل عليها»، صفحة 19، النشاط 1.
إجابة النشاط الثاني — صفحة 20
يقرأ التلميذ سورتي الإخلاص والفاتحة ثم يعدّ حروف كل سورة وكلماتها ويملأ الجدول.
الإجابة:
الفاتحة: عدد الكلمات 29 كلمة، وعدد الحروف 139 حرفا (بعدّ البسملة آية منها).
الإخلاص: عدد الكلمات 15 كلمة، وعدد الحروف 47 حرفا.
وقد يختلف العدد قليلا باختلاف طريقة العدّ: هل تُحسب البسملة من الفاتحة، وهل تُعدّ الحروف المشددة حرفا أو حرفين، والمقصود من النشاط هو العدّ بنفسه لا الرقم النهائي.
الشرح: النشاط مبني على حديث «من قرأ حرفا من كتاب الله فله به حسنة، والحسنة بعشر أمثالها»، فالمقصود أن يدرك التلميذ حجم الأجر بالأرقام: قراءة سورة الإخلاص وحدها تكتب له نحو 470 حسنة. القاعدة: الأجر يتعلق بالحرف لا بالآية ولا بالسورة. الخطأ الشائع أن ينسى التلميذ عدّ البسملة في الفاتحة فيختلف عدده عن زملائه ويظن نفسه مخطئا. يقول ولي الأمر: اضرب عدد الحروف في عشرة، وانظر كم حسنة تكسب في دقيقة واحدة.
المرجع: التجويد، الصف الرابع الابتدائي، الفصل الدراسي الأول — الجزء الأول من المقرر، الدرس الثالث: أهمية تلاوة القرآن الكريم وفضله، «أقرأ سورتي الإخلاص والفاتحة ثم أستخرج عدد حروفهما»، صفحة 20، النشاط 2.
إجابة سؤال التقويم الأول — صفحة 21
سؤال يجمع فيه التلميذ ما تحققه تلاوة القرآن الكريم للمسلم.
الإجابة: تأتي أهمية تلاوة القرآن الكريم لأنها تحقق للمسلم:
1 — زيادة الإيمان بالله تعالى.
2 — التحلي بالأخلاق الحسنة والبعد عن الأخلاق السيئة.
3 — الاطلاع على قصص القرآن الكريم لأخذ العبرة والعظة منها.
4 — الفوز بالأجر والمثوبة من الله عز وجل.
5 — معرفة أحكام الشرع في العبادات والمعاملات.
6 — طرد الشيطان والبعد عن وساوسه.
الشرح: هذه الست يجمعها أصل واحد، وهو أن القرآن منهج حياة المسلم كما قال تعالى: ﴿إِنَّ هَٰذَا الْقُرْآنَ يَهْدِي لِلَّتِي هِيَ أَقْوَمُ﴾. القاعدة: رتّبها في ذهنك ثلاثا في القلب (الإيمان والأخلاق والعبرة) وثلاثا في الأثر (الأجر والعلم وطرد الشيطان). الخطأ الشائع الخلط بين هذا السؤال وسؤال «فضل التلاوة»، فالأهمية أثرها في حياة المسلم، والفضل أجرها عند الله. يقول ولي الأمر: عدّها على أصابعك، وهي ست لا خمس.
المرجع: التجويد، الصف الرابع الابتدائي، الفصل الدراسي الأول — الجزء الأول من المقرر، الدرس الثالث: أهمية تلاوة القرآن الكريم وفضله، «ما أهمية تلاوة القرآن الكريم؟»، صفحة 21، التقويم 1.
إجابة سؤال التقويم الثاني — صفحة 21
المطلوب أن يستخرج التلميذ من الدرس الآية التي مدح الله فيها القراء العاملين بما يحملون من قرآن.
الإجابة: قوله تعالى: ﴿إِنَّ الَّذِينَ يَتْلُونَ كِتَابَ اللَّهِ وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ وَأَنفَقُوا مِمَّا رَزَقْنَاهُمْ سِرًّا وَعَلَانِيَةً يَرْجُونَ تِجَارَةً لَّن تَبُورَ لِيُوَفِّيَهُمْ أُجُورَهُمْ وَيَزِيدَهُم مِّن فَضْلِهِ ۚ إِنَّهُ غَفُورٌ شَكُورٌ﴾، سورة فاطر، الآيتان 29 و30.
الشرح: وجه المدح في الآية أنها لم تقتصر على التلاوة، بل قرنتها بإقام الصلاة والإنفاق، فدلّت على أن المحمود هو القارئ العامل. القاعدة: كلمة «العاملين» في السؤال هي المفتاح، فلا تصلح آية تذكر التلاوة وحدها. الخطأ الشائع أن يكتب التلميذ آية ﴿وَإِذَا تُلِيَتْ عَلَيْهِمْ آيَاتُهُ زَادَتْهُمْ إِيمَانًا﴾، وهي في زيادة الإيمان لا في مدح العاملين. يقول ولي الأمر: ابحث عن الآية التي ذُكر فيها مع التلاوة عملٌ آخر.
المرجع: التجويد، الصف الرابع الابتدائي، الفصل الدراسي الأول — الجزء الأول من المقرر، الدرس الثالث: أهمية تلاوة القرآن الكريم وفضله، «استخرج من الدرس الآية الكريمة التي مدح الله فيها القراء العاملين»، صفحة 21، التقويم 2.
إجابة سؤال التقويم الثالث — صفحة 21
جدول فيه ثلاثة أحاديث، ويكتب التلميذ أمام كل حديث الفضل الذي يدل عليه.
الإجابة:
«مثل المؤمن الذي يقرأ القرآن كمثل الأُتْرُجَّة ريحها طيّب وطعمها طيّب» ← أنه يطيّب قارئه ظاهرا وباطنا.
«اقرؤوا القرآن فإنه يأتي يوم القيامة شفيعا لأصحابه» ← أنه يشفع لصاحبه يوم القيامة.
«من قرأ حرفا من كتاب الله فله به حسنة، والحسنة بعشر أمثالها» ← مضاعفة الأجر والحسنات.
الشرح: الحديث الأول تشبيه، والأترجّة ثمرة جمعت طيب الرائحة وطيب الطعم، فالرائحة ظاهر القارئ والطعم باطنه. القاعدة: كل حديث هنا يقابل فضلا واحدا من الفضائل الثلاثة المذكورة في الدرس، فلا تكرار. الخطأ الشائع أن يكتب التلميذ أمام حديث الأترجة «فضل تلاوة القرآن» وهي إجابة عامة لا تحدد الفضل المقصود. يقول ولي الأمر: أعد قراءة الحديث، وابحث عن الكلمة التي تصف حال القارئ نفسه.
المرجع: التجويد، الصف الرابع الابتدائي، الفصل الدراسي الأول — الجزء الأول من المقرر، الدرس الثالث: أهمية تلاوة القرآن الكريم وفضله، «اكتب أمام كل حديث من السُّنة فضل تلاوة القرآن الذي يدل عليه»، صفحة 21، التقويم 3.
الدرس الرابع: آداب تلاوة القرآن الكريم — صفحات 23-27
إجابة سؤال التمهيد — صفحة 23
بعد حديث ابن مسعود رضي الله عنه حين قرأ على النبي صلى الله عليه وسلم من سورة النساء حتى بلغ آية الشهادة على الأمم، فقال له: «حسبك الآن»، فالتفت فإذا عيناه تذرفان. والسؤال: لماذا ذرفت عينا الرسول صلى الله عليه وسلم؟
الإجابة: بكى صلى الله عليه وسلم تأثرا بمعنى الآية وعِظَم ما فيها، فقد ذكرت الآية موقف الشهادة يوم القيامة، وأنه صلى الله عليه وسلم يُؤتى به شهيدا على أمته، فاستشعر ثقل هذه المسؤولية وهول ذلك اليوم، فدمعت عيناه رحمةً بأمته وخشيةً لله تعالى.
وتدل القصة كذلك على أدب من آداب التلاوة، وهو القراءة بتدبر وخشوع وحضور قلب، وعلى استحباب الاستماع لقراءة الغير.
الشرح: القصة سيقت في أول درس الآداب لتكون نموذجا حيّا للتدبر. القاعدة: البكاء هنا أثر الفهم، لا أثر الصوت، فالنبي صلى الله عليه وسلم بكى للمعنى. الخطأ الشائع أن يجيب التلميذ «بكى لأن القراءة كانت جميلة»، والصواب أن السبب معنى الآية. يقول ولي الأمر: اقرأ الآية التي وقف عندها، ثم فكّر: من الذي سيشهد على الناس يوم القيامة؟
المرجع: التجويد، الصف الرابع الابتدائي، الفصل الدراسي الأول — الجزء الأول من المقرر، الدرس الرابع: آداب تلاوة القرآن الكريم، «لماذا ذرفت عينا الرسول صلى الله عليه وسلم؟»، صفحة 23، التمهيد.
إجابة إكمال الفراغين — صفحة 24
في قائمة آداب التلاوة فراغان أمام الأدب الرابع والأدب الخامس، يكتب فيهما التلميذ ما يقوله القارئ.
الإجابة:
4 — الاستعاذة، وذلك بأن يقول: أعوذ بالله من الشيطان الرجيم.
5 — البسملة، وذلك بأن يقول: بسم الله الرحمن الرحيم.
الشرح: الاستعاذة قبل البدء بالقراءة، والدليل قوله تعالى: ﴿فَإِذَا قَرَأْتَ الْقُرْآنَ فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ﴾، ثم تأتي البسملة بعدها في أول السورة. القاعدة: الترتيب لا يُعكس، الاستعاذة أولا ثم البسملة. الخطأ الشائع أن يقدّم التلميذ البسملة على الاستعاذة لأنه اعتادها في أول كل عمل. يقول ولي الأمر: قبل أن تقرأ، تحصّن أولا، ثم ابدأ باسم الله.
المرجع: التجويد، الصف الرابع الابتدائي، الفصل الدراسي الأول — الجزء الأول من المقرر، الدرس الرابع: آداب تلاوة القرآن الكريم، «الاستعاذة، وذلك بأن يقول»، صفحة 24، إكمال الفراغ.
إجابة النشاط الأول — صفحة 25
ثلاثة أسطر يكتب فيها التلميذ أمورا ينبغي أن يتجنبها قارئ القرآن لأنها تنافي الخشوع وحضور القلب.
الإجابة:
1 — الانشغال بالجوال أو النظر إليه أثناء التلاوة.
2 — الحديث مع الآخرين وقطع القراءة لكلام لا حاجة إليه.
3 — العجلة في القراءة وقراءتها بسرعة تُذهب بيان الحروف والتدبر.
ويصح أيضا: القراءة في مكان مزعج، وكثرة الالتفات والحركة، والقراءة حال النعاس الشديد.
الشرح: الآداب نوعان: ما يُفعل وما يُترك، وهذا النشاط في القسم الثاني. القاعدة: كل ما يشغل القلب أو اللسان عن الآية فهو مما يُتجنب. الخطأ الشائع أن يكتب التلميذ أمورا محرمة عامة كالكذب والغيبة، والمطلوب ما يتصل بحال القراءة نفسها. يقول ولي الأمر: تخيّل نفسك تقرأ الآن، ما الشيء الذي يقطع عليك تركيزك؟ اكتبه.
المرجع: التجويد، الصف الرابع الابتدائي، الفصل الدراسي الأول — الجزء الأول من المقرر، الدرس الرابع: آداب تلاوة القرآن الكريم، «هناك أمور ينبغي أن يتجنبها قارئ القرآن الكريم»، صفحة 25، النشاط 1.
إجابة النشاط الثاني — صفحة 26
أربعة نصوص مرقّمة، يوزّعها التلميذ في الجدول أمام الأدب الذي يدل عليه كل نص.
الإجابة:
الاستعاذة ← النص 3: ﴿فَإِذَا قَرَأْتَ الْقُرْآنَ فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ﴾.
تحسين الصوت بالقراءة ← النص 4: قوله صلى الله عليه وسلم: «زيّنوا القرآن بأصواتكم».
التدبر ← النص 1: ﴿كِتَابٌ أَنزَلْنَاهُ إِلَيْكَ مُبَارَكٌ لِّيَدَّبَّرُوا آيَاتِهِ وَلِيَتَذَكَّرَ أُولُو الْأَلْبَابِ﴾.
الإخلاص ← النص 2: ﴿وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ﴾.
الشرح: الطريق إلى الحل أن يلتقط التلميذ لفظا صريحا من كل نص: «فاستعذ» للاستعاذة، و«بأصواتكم» لتحسين الصوت، و«ليدّبروا» للتدبر، و«مخلصين» للإخلاص. القاعدة: النصوص هنا كلها تحمل الكلمة الدالة على الأدب حرفيا، فلا حاجة إلى تأويل. الخطأ الشائع أن يبدأ التلميذ من أعلى الجدول بالترتيب فيضع النص 1 أمام الاستعاذة. يقول ولي الأمر: اقرأ الجدول أولا، ثم عد إلى النصوص وابحث عن الكلمة نفسها.
المرجع: التجويد، الصف الرابع الابتدائي، الفصل الدراسي الأول — الجزء الأول من المقرر، الدرس الرابع: آداب تلاوة القرآن الكريم، «أصنّف النصوص الآتية حسب الأدب الذي تدل عليه»، صفحة 26، النشاط 2.
إجابة سؤال التقويم الأول — صفحة 26
خمسة آداب مذكورة فوق الجدول، يضعها التلميذ أمام بيانها وتفسيرها المناسب.
الإجابة:
وذلك بأن يطهر فمه بالسواك أو غيره ← النظافة.
وذلك بأن يقول: بسم الله الرحمن الرحيم ← البسملة.
وذلك بأن يقصد بقراءته وجه الله تعالى وطلب الأجر والمثوبة منه ← الإخلاص.
وذلك بأن يقول: أعوذ بالله من الشيطان الرجيم ← الاستعاذة.
وذلك بأن يتوضأ عند إرادة القراءة ← الطهارة.
الشرح: أقرب موضعين للالتباس هما الطهارة والنظافة. القاعدة: الطهارة تكون بالوضوء وهي طهارة الحدث، والنظافة تكون بالسواك وهي نظافة الفم. الخطأ الشائع أن يضع التلميذ «الطهارة» أمام السواك لأن السواك من الطهارة في ذهنه. يقول ولي الأمر: تذكر أن الوضوء للطهارة، والسواك للنظافة، والفرق بينهما في الكتاب صريح.
المرجع: التجويد، الصف الرابع الابتدائي، الفصل الدراسي الأول — الجزء الأول من المقرر، الدرس الرابع: آداب تلاوة القرآن الكريم، «وزّع آداب التلاوة الآتية في مكانها من الجدول»، صفحة 26، التقويم 1.
إجابة سؤال التقويم الثاني — صفحة 27
قائمتان: القائمة (أ) على اليمين وفيها ثلاثة آداب، والقائمة (ب) على اليسار وفيها أربع عبارات، ويصل التلميذ بخط بين كل أدب وما يناسبه.
الإجابة:
سؤال الله من فضله عند الاستماع لآيات الوعد ← كالآيات التي فيها ذكر الجنة والمغفرة ونحوهما.
التسبيح عند الاستماع لآيات التنزيه ← كالآيات التي فيها أسماء الله وصفاته.
الاستعاذة بالله من عذابه عند الاستماع لآيات الوعيد ← كالآيات التي فيها ذكر النار والعذاب ونحوهما.
وتبقى عبارة «كالآيات التي فيها التدبر» في القائمة (ب) بلا وصلة، لأن عدد عبارات القائمة (ب) أربع وعدد آداب القائمة (أ) ثلاثة.
الشرح: الوعد ما فيه بشارة بالثواب، والوعيد ما فيه تهديد بالعقاب، والتنزيه ما فيه تعظيم لله وتبرئته عن النقص. القاعدة: قابل الوعد بالجنة، والوعيد بالنار، والتنزيه بأسماء الله وصفاته. الخطأ الشائع أن يخلط التلميذ بين الوعد والوعيد لتشابه اللفظين، فيصل الجنة بالاستعاذة. يقول ولي الأمر: الوعد من الوعد بالخير، والوعيد من التهديد، فرّق بينهما قبل أن تصل الخط.
المرجع: التجويد، الصف الرابع الابتدائي، الفصل الدراسي الأول — الجزء الأول من المقرر، الدرس الرابع: آداب تلاوة القرآن الكريم، «صل بخط بين القائمة (أ) وما يناسبها من القائمة (ب)»، صفحة 27، التقويم 2.
إجابة سؤال التقويم الثالث — صفحة 27
جدول فيه ثلاثة آداب، يبحث التلميذ عن دليل من القرآن أو السُّنّة لكل أدب منها.
الإجابة:
1 — تحسين الصوت: قوله صلى الله عليه وسلم: «زيّنوا القرآن بأصواتكم».
2 — القراءة بخشوع: قوله تعالى: ﴿الَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ يَتْلُونَهُ حَقَّ تِلَاوَتِهِ أُولَٰئِكَ يُؤْمِنُونَ بِهِ﴾، سورة البقرة، الآية 121.
3 — القراءة بتفكر: قوله تعالى: ﴿كِتَابٌ أَنزَلْنَاهُ إِلَيْكَ مُبَارَكٌ لِّيَدَّبَّرُوا آيَاتِهِ وَلِيَتَذَكَّرَ أُولُو الْأَلْبَابِ﴾، سورة ص، الآية 29.
الشرح: هذا سؤال بحثي، ويُقبل فيه كل دليل صحيح دلّ على المعنى ولو خالف ما هنا. القاعدة: الدليل نصّ من الوحي، والأولى أن يكون أقرب النصوص إلى لفظ الأدب. الخطأ الشائع أن يكتب التلميذ كلاما لأحد العلماء ويسميه دليلا، وكلام العلماء شرح لا دليل. يقول ولي الأمر: افتح المصحف عند سورة ص وابحث عن آية فيها كلمة «ليدّبروا».
المرجع: التجويد، الصف الرابع الابتدائي، الفصل الدراسي الأول — الجزء الأول من المقرر، الدرس الرابع: آداب تلاوة القرآن الكريم، «ابحث عن أدلة من القرآن أو السُّنّة لآداب التلاوة الآتية»، صفحة 27، التقويم 3.
الدرس الخامس: فضل حفظ القرآن الكريم — صفحات 28-33
إجابة سؤال التمهيد — صفحة 28
بعد قوله تعالى: ﴿وَلَقَدْ يَسَّرْنَا الْقُرْآنَ لِلذِّكْرِ فَهَلْ مِن مُّدَّكِرٍ﴾، سُئل التلميذ: فما الذي تستفيده من ذلك؟
الإجابة: أستفيد أن الله تعالى سهّل حفظ القرآن وفهمه على من أراده وصدق في طلبه، فلا يقول أحد: لا أستطيع حفظه. وأن التيسير من الله، لكنه معلّق ببذل السبب والاجتهاد، بدليل قوله: ﴿فَهَلْ مِن مُّدَّكِرٍ﴾، فهو سؤال فيه حثّ على الإقبال والمبادرة.
وأستفيد كذلك أن هذا التيسير خاصّية لهذا الكتاب دون غيره، فيحفظه الصغير والكبير والعربي والأعجمي.
الشرح: الآية تكررت في سورة القمر أربع مرات، وهذا التكرار تأكيد للمعنى. القاعدة: التيسير لا يعني الحفظ بلا جهد، بل يعني أن الجهد فيه مثمر مبارك. الخطأ الشائع أن يفهم التلميذ التيسير على أنه سيحفظ بلا مراجعة. يقول ولي الأمر: انظر كم طفلا في مثل سنك أتمّ حفظ القرآن، فهذا معنى «يسّرنا».
المرجع: التجويد، الصف الرابع الابتدائي، الفصل الدراسي الأول — الجزء الأول من المقرر، الدرس الخامس: فضل حفظ القرآن الكريم، «فما الذي تستفيده من ذلك؟»، صفحة 28، التمهيد.
إجابة النشاط الأول — صفحة 29
ثلاثة أسطر يذكر فيها التلميذ أبرز جهود المملكة العربية السعودية في العناية بالقرآن الكريم والتشجيع على حفظه.
الإجابة:
1 — مجمع الملك فهد لطباعة المصحف الشريف بالمدينة المنورة، وهو أكبر جهة لطباعة المصحف وترجمة معانيه وتوزيعه على المسلمين في العالم.
2 — مسابقة الملك عبدالعزيز الدولية لحفظ القرآن الكريم، وما يتبعها من مسابقات محلية في المدارس والجمعيات.
3 — انتشار مدارس تحفيظ القرآن الكريم وحلقاته في المساجد والجمعيات الخيرية في جميع مناطق المملكة.
ويصح أيضا: إذاعة القرآن الكريم، والعناية بالحرمين الشريفين وتهيئتهما للتلاوة والاعتكاف.
الشرح: النشاط يربط بين قيمة دينية وواقع يعيشه التلميذ في بلده. القاعدة: أبرز هذه الجهود وأشهرها مجمع الملك فهد، فهو الذي يُذكر أولا. الخطأ الشائع أن يكتب التلميذ إجابات عامة مثل «الاهتمام بالقرآن» دون ذكر جهة أو برنامج بعينه. يقول ولي الأمر: انظر إلى المصحف الذي بين يديك، من أين طُبع؟ اقرأ آخر صفحة فيه.
المرجع: التجويد، الصف الرابع الابتدائي، الفصل الدراسي الأول — الجزء الأول من المقرر، الدرس الخامس: فضل حفظ القرآن الكريم، «للمملكة العربية السعودية جهود كبيرة في مجال العناية بالقرآن الكريم، اذكر أبرزها»، صفحة 29، النشاط 1.
إجابة النشاط الثاني — صفحة 32
جدول مقارنة بين الحافظ للقرآن وغير الحافظ، الصف الأول مملوء نموذجا، والمطلوب إكمال الصف الثاني.
الإجابة:
عند عدم وجود مصحف (نموذج معطى): الحافظ للقرآن يستطيع القراءة، وغير الحافظ لا يستطيع القراءة.
إذا نسي الإمام آية: الحافظ للقرآن يستطيع أن يفتح عليه فيردّه إلى الصواب، وغير الحافظ لا يستطيع أن يفتح عليه.
الشرح: الصف الأول مكتوب ليكون نموذجا في طريقة الصياغة، فتُكتب الإجابة الثانية على منواله: إثبات للحافظ ونفي لغير الحافظ. القاعدة: «الفتح على الإمام» مصطلح شرعي معناه تذكير الإمام بالآية إذا توقف. الخطأ الشائع أن يكتب التلميذ «يصلي» و«لا يصلي»، وهذا خطأ، فغير الحافظ يصلي لكنه لا يستطيع تصحيح خطأ الإمام. يقول ولي الأمر: تخيّل أنك في الصلاة خلف الإمام وتوقف، ماذا تصنع لو كنت حافظا؟
المرجع: التجويد، الصف الرابع الابتدائي، الفصل الدراسي الأول — الجزء الأول من المقرر، الدرس الخامس: فضل حفظ القرآن الكريم، «أقارن بين الحافظ للقرآن الكريم وغير الحافظ له»، صفحة 32، النشاط 2.
إجابة النشاط الثالث — صفحة 32
يحدد التلميذ الأثر الذي تركه الدرس في نفسه، وأمامه ثلاثة خيارات مكتوبة وسطران فارغان يضيف فيهما من عنده.
لا توجد إجابة ثابتة لهذا النشاط، فهو تقويم ذاتي يعبّر فيه كل تلميذ عن نفسه.
ومما يصح أن يُكتب في السطرين الفارغين:
د — دفعني إلى وضع خطة أسبوعية لحفظ جزء من القرآن الكريم.
هـ — جعلني أشجّع إخوتي وأصدقائي على الالتحاق بحلقة تحفيظ.
الشرح: مثل هذه الأنشطة تقيس الأثر لا المعلومة، فلا تُصحَّح بصح وخطأ. القاعدة: أفضل ما يُكتب في الفراغ ما يمكن للتلميذ تنفيذه فعلا. الخطأ الشائع أن يختار التلميذ العبارة الثالثة «أحدّث نفسي بحفظ القرآن كاملا في مدة قصيرة» ثم لا يبدأ، والأنفع أن يعد بعمل صغير مستمر. يقول ولي الأمر: اختر شيئا واحدا تقدر عليه اليوم، ولو صفحة واحدة.
المرجع: التجويد، الصف الرابع الابتدائي، الفصل الدراسي الأول — الجزء الأول من المقرر، الدرس الخامس: فضل حفظ القرآن الكريم، «أحدّد الأثر الذي تركه هذا الدرس في نفسي»، صفحة 32، النشاط 3.
إجابة سؤال التقويم الأول — صفحة 33
سؤال مباشر عن أهمية حفظ القرآن الكريم وإتقانه عن ظهر قلب.
الإجابة: لحفظ القرآن الكريم أهمية كبرى من وجوه، منها:
1 — التأسي بالرسول صلى الله عليه وسلم والاقتداء بالسلف الصالح، وهو من أشرف خصائص هذه الأمة.
2 — أنه أساس العلم النافع، فسائر العلوم الشرعية مبنية عليه.
3 — أنه يساعد على تنمية المهارات الذهنية وتقوية الملكات العلمية.
الشرح: الدرس فرّق بين ثلاثة أشياء: الأهمية، والفضائل، والفوائد. القاعدة: الأهمية منزلة الحفظ في ذاته، والفضائل ما ورد فيه من الأجر، والفوائد ما يعود على الحافظ في حياته. الخطأ الشائع أن يجيب التلميذ بذكر فضائل الحافظ الخمس وهي إجابة سؤال آخر. يقول ولي الأمر: انظر إلى عنوان الفقرة في الكتاب، فالسؤال يطابق العنوان.
المرجع: التجويد، الصف الرابع الابتدائي، الفصل الدراسي الأول — الجزء الأول من المقرر، الدرس الخامس: فضل حفظ القرآن الكريم، «ما أهمية حفظ القرآن الكريم؟»، صفحة 33، التقويم 1.
إجابة سؤال التقويم الثاني — صفحة 33
قائمتان: القائمة (أ) على اليمين وفيها ثلاث فضائل لحافظ القرآن، والقائمة (ب) على اليسار وفيها أربعة أحاديث، ويصل التلميذ كل فضيلة بدليلها.
الإجابة:
أن حافظ القرآن يكون مع السفرة الكرام البررة يوم القيامة ← «مثل الذي يقرأ القرآن وهو حافظ له مع السَّفَرة الكرام البررة».
أن حافظ القرآن يقدَّم على غيره في الصلاة وغيرها ← «يؤمّ القوم أقرؤهم لكتاب الله».
أن حافظ القرآن الكريم قلبه عامر بذكر الله تعالى ← «إن الذي ليس في جوفه شيء من القرآن كالبيت الخرب».
ويبقى حديث «زيّنوا القرآن بأصواتكم» في القائمة (ب) بلا وصلة، لأنه في تحسين الصوت لا في فضل الحفظ.
الشرح: طريقة الحل أن يبحث التلميذ عن اللفظ المشترك بين الفضيلة والحديث: «السفرة الكرام البررة» موجودة في الجهتين، و«يؤمّ» تدل على التقديم في الصلاة، و«ليس في جوفه شيء من القرآن» تدل على عمارة القلب. القاعدة: في أسئلة التوصيل يزيد أحد الطرفين عنصرا واحدا ليمنع الحل بالاستبعاد. الخطأ الشائع أن يصل التلميذ حديث «زيّنوا القرآن» بفضيلة عمارة القلب ليستوفي الأربعة كلها. يقول ولي الأمر: ليس شرطا أن تُوصل كل عبارة، فانظر أولا كم عبارة في كل قائمة.
المرجع: التجويد، الصف الرابع الابتدائي، الفصل الدراسي الأول — الجزء الأول من المقرر، الدرس الخامس: فضل حفظ القرآن الكريم، «صل بخط بين القائمة (أ) وما يناسبها من القائمة (ب)»، صفحة 33، التقويم 2.
الدرس السادس: طريقة حفظ القرآن الكريم — صفحات 34-39
إجابة أسئلة التمهيد — صفحة 34
ثلاثة أسئلة يوجّهها الكتاب إلى التلميذ بعد أن تبيّنت له أهمية الحفظ وفضله وفائدته.
لا توجد إجابة ثابتة، فهي أسئلة تحفيزية يعبّر فيها كل تلميذ عن حاله ونيّته. وأنفع ما يُجاب به:
1 — هل تشوّقت لحفظ القرآن كاملا؟ نعم، بعد أن عرفت منزلة الحافظ عند الله وفي الدنيا والآخرة.
2 — هل قرّرت أن تضع خطة؟ نعم، وخطتي أن أحفظ وجها واحدا كل يوم، وأراجع في نهاية الأسبوع ما حفظته.
3 — هل فكّرت في الطريقة؟ نعم، سأستمع للمقطع أولا من قارئ متقن، ثم أقسّمه، ثم أكرر كل آية حتى أتقنها، ثم أربطها بما قبلها.
الشرح: هذه الأسئلة مقدّمة عملية للدرس، تنقل التلميذ من الاقتناع إلى العزم ثم إلى التخطيط. القاعدة: من لم يحدد مقدارا يوميا ووقتا ثابتا لم يبدأ بعد. الخطأ الشائع أن يجيب التلميذ بـ «نعم» مجردة دون أن يذكر خطته. يقول ولي الأمر: لا تكتفِ بنعم، قل لي: كم آية في اليوم؟ وفي أي وقت؟
المرجع: التجويد، الصف الرابع الابتدائي، الفصل الدراسي الأول — الجزء الأول من المقرر، الدرس السادس: طريقة حفظ القرآن الكريم، «هل تشوّقت لحفظ القرآن الكريم كاملا؟»، صفحة 34، التمهيد.
إجابة النشاط الأول — صفحة 35
سطران يحدد فيهما التلميذ الزمان المناسب للحفظ والمكان المناسب له من وجهة نظره.
الإجابة:
الزمان المناسب للحفظ هو: وقت صفاء الذهن، وأفضله بعد صلاة الفجر وقبل انشغال النهار، أو بعد قسط من الراحة، ويكون في وقت ثابت كل يوم.
المكان المناسب للحفظ هو: مكان هادئ نظيف طاهر بعيد عن الضوضاء والمشتّتات، مثل المسجد أو غرفة هادئة جيدة الإضاءة.
وهذه إجابة نموذجية، ويصح ما قاربها من وجهة نظر التلميذ.
الشرح: النشاط يطبّق القاعدتين الرابعة والخامسة من قواعد الحفظ: التنظيم والتركيز الذهني. القاعدة: الحفظ في وقت ثابت يجعل الذهن مستعدا قبل أن تفتح المصحف. الخطأ الشائع أن يختار التلميذ وقت ما قبل النوم مباشرة وهو في غاية التعب، فيطول عليه الحفظ. يقول ولي الأمر: جرّب الحفظ في وقتين مختلفين، واحتفظ بالوقت الذي أنجزت فيه أسرع.
المرجع: التجويد، الصف الرابع الابتدائي، الفصل الدراسي الأول — الجزء الأول من المقرر، الدرس السادس: طريقة حفظ القرآن الكريم، «أحدّد الزمان والمكان المناسب للحفظ من وجهة نظري»، صفحة 35، النشاط 1.
إجابة النشاط الثاني — صفحة 37
ثلاثة معايير مكتوبة يحدد التلميذ بها المقطع الذي يريد حفظه، وسطر رابع فارغ يضيف فيه معيارا من عنده.
الإجابة: المعايير المكتوبة هي: أ — عدد الآيات، ب — عدد الصفحات، ج — المعنى الذي تشتمل عليه الآيات.
ويصح أن يُكتب في الفراغ (د): حسب الوقت المتاح لي في اليوم، أو: حسب سهولة الآيات وصعوبتها، أو: حسب مواضع الوقف المناسبة في الصفحة.
الشرح: تحديد المقطع هو الخطوة الأولى من خطوات الحفظ العملية، وضبطه يمنع التشتت. القاعدة: يُختار حدّ المقطع عند نهاية معنى تام، لا في وسط الآية. الخطأ الشائع أن يقيس التلميذ حفظه بعدد الصفحات فقط فيقف في منتصف قصة أو حكم فينقطع المعنى. يقول ولي الأمر: انظر أين تنتهي الفكرة في الصفحة، واجعل نهايتها نهاية مقطعك.
المرجع: التجويد، الصف الرابع الابتدائي، الفصل الدراسي الأول — الجزء الأول من المقرر، الدرس السادس: طريقة حفظ القرآن الكريم، «أحدّد المقطع الذي أريد حفظه حسب»، صفحة 37، النشاط 2.
إجابة سؤال التقويم الأول — صفحة 38
خمس كلمات مكتوبة فوق الجدول: التنظيم، التركيز، اللفظية، التكرار، الربط. وفي الجدول أربعة تفسيرات، يضع التلميذ أمام كل تفسير القاعدة المناسبة.
الإجابة:
وذلك بأن يُسمِعَ نفسَه ما يلفظ به من الآيات على الوجه الصحيح الذي استمع إليه ← اللفظية.
وذلك بأن يربط بين كل آية والتي تليها، وبين كل مقطع والمقطع الذي يليه ← الربط.
وذلك بتحديد أوقات الحفظ، وتحديد مقدار ما يحفظ يوميا ← التنظيم.
وذلك بأن يكرر الطالب المقطع المراد حفظه، ولا ينتقل منه حتى يجيد حفظه تماما ← التكرار.
وتبقى كلمة التركيز بلا صفّ، لأن الكلمات خمس والصفوف أربعة.
الشرح: «اللفظية» فرع من تفعيل الحواس، ومعناها أن يُسمع الحافظ نفسه بصوت مسموع لا أن يقرأ بعينه فقط. القاعدة: كل تفسير في الجدول يحمل فعلا يدل على قاعدته: «يُسمع نفسه» و«يربط» و«يحدد الأوقات» و«يكرر». الخطأ الشائع أن يضع التلميذ «التركيز» أمام أحد الصفوف ليستنفد الكلمات الخمس. يقول ولي الأمر: عدّ الكلمات وعدّ الصفوف قبل أن تبدأ، فإن زادت الكلمة فاعلم أن إحداها ستبقى.
المرجع: التجويد، الصف الرابع الابتدائي، الفصل الدراسي الأول — الجزء الأول من المقرر، الدرس السادس: طريقة حفظ القرآن الكريم، «صنّف القواعد العامة للحفظ في المكان المناسب لها»، صفحة 38، التقويم 1.
إجابة سؤال التقويم الثاني — صفحة 38
المطلوب أن يكتب التلميذ في دفتره العبارات التي ورد فيها تفعيل الحاستين السمعية والبصرية في حفظ القرآن الكريم.
الإجابة:
السمعية: «وذلك بحسن الاستماع للمقطع المراد حفظه ليحفظه على الوجه الصحيح».
البصرية: «وذلك باستخدام مصحف واحد، ليتصوّر موضع ما يحفظه من المصحف».
الشرح: الحاستان يعمل كل منهما في اتجاه: الأذن تضبط النطق، والعين تضبط موضع الآية في الصفحة. القاعدة: استخدام مصحف واحد أصل مهم، لأن الذاكرة البصرية تحفظ الصورة لا الحرف فقط، فإذا تغيّر المصحف اضطرب الحفظ. الخطأ الشائع أن يقرأ التلميذ من مصاحف مختلفة أو من الجوال مرة ومن المصحف مرة. يقول ولي الأمر: اختر مصحفا واحدا واجعله رفيقك، ولا تبدّله حتى تختم.
المرجع: التجويد، الصف الرابع الابتدائي، الفصل الدراسي الأول — الجزء الأول من المقرر، الدرس السادس: طريقة حفظ القرآن الكريم، «اكتب في دفترك العبارات التي ورد فيها تفعيل الحواس السمعية والبصرية»، صفحة 38، التقويم 2.
إجابة سؤال التقويم الثالث — صفحة 38
يدوّن التلميذ في دفتره الخطوات التي يقترح اتباعها لحفظ مقطع معين، ممثّلا لذلك بمثال تطبيقي.
الإجابة — نموذج مقترح بسورة الضحى:
1 — أحدّد المقطع: سورة الضحى كاملة، وهي إحدى عشرة آية.
2 — أستمع إليها من قارئ متقن مرتين، وأنتبه إلى مواضع الوقف وأحكام التجويد.
3 — أقسّمها ثلاثة أقسام: الآيات 1 إلى 3، ثم 4 إلى 8، ثم 9 إلى 11.
4 — أحفظ كل آية على حدة بتكرارها حتى أتقنها.
5 — أربط كل آية بالتي قبلها، ثم أربط الأقسام الثلاثة.
6 — أكرر السورة كاملة بعد حفظها حتى تثبت.
7 — أعرضها على معلمي أو والدي بإتقان.
8 — أضبطها ضبطا تاما قبل الانتقال إلى السورة التالية، ثم أراجعها دوريا.
الشرح: هذه الخطوات هي عين الطريقة العملية المذكورة في الدرس، لكن مطبَّقة على سورة بعينها. القاعدة: أهم خطوتين هما الاستماع أولا والعرض على المعلم آخرا، فالأولى تمنع الخطأ والثانية تكشفه. الخطأ الشائع أن يبدأ التلميذ بالحفظ من النظر مباشرة دون سماع، فيرسخ عنده نطق خاطئ يصعب تعديله بعد ذلك. يقول ولي الأمر: اسمع قبل أن تحفظ، فتصحيح الخطأ بعد رسوخه أشق من الحفظ نفسه.
المرجع: التجويد، الصف الرابع الابتدائي، الفصل الدراسي الأول — الجزء الأول من المقرر، الدرس السادس: طريقة حفظ القرآن الكريم، «دوّن في دفترك الخطوات التي تقترح اتباعها لحفظ مقطع معين»، صفحة 38، التقويم 3.
الدرس السابع: مراجعة القرآن الكريم وتعاهده — صفحات 40-44
إجابة جدول التمهيد — صفحة 40
جدول من ثلاثة صفوف: في العمود الأول أسباب نسيان القرآن الكريم، وفي الثاني وسائل تعين على عدم نسيانه.
الإجابة:
1 — السبب: ترك المراجعة والتعاهد. الوسيلة: تخصيص ورد يومي ثابت للمراجعة.
2 — السبب: الذنوب والمعاصي. الوسيلة: تقوى الله والبعد عن المعاصي، كما قال وكيع رحمه الله لما سئل عن دواء النسيان: ترك المعاصي.
3 — السبب: الانشغال بالملهيات وكثرة الشواغل. الوسيلة: كثرة تلاوة المحفوظ وبخاصة في الصلاة، وعرض الحفظ على شخص آخر.
الشرح: أسباب النسيان قسمان: سبب في العمل وهو ترك المراجعة، وسبب في القلب وهو المعصية. القاعدة: لكل سبب وسيلة تقابله، فلا تُكتب وسيلة لا تعالج السبب المكتوب أمامها. الخطأ الشائع أن يكتب التلميذ «النسيان» سببا للنسيان، وهو دور لا يفيد. يقول ولي الأمر: أمام كل سبب اكتب علاجه مباشرة، كما يكتب الطبيب الدواء أمام الداء.
المرجع: التجويد، الصف الرابع الابتدائي، الفصل الدراسي الأول — الجزء الأول من المقرر، الدرس السابع: مراجعة القرآن الكريم وتعاهده، «فما أسباب ذلك في نظرك؟ وما الذي تقترحه لمواجهة هذه المشكلة؟»، صفحة 40، التمهيد.
إجابة النشاط الأول — صفحة 41
عبارتان، يضع التلميذ أمام الصحيحة علامة الصح وأمام الخطأ علامة الخطأ، والمسألة في اللفظ الذي يقوله من نسي آية.
الإجابة:
«أُنسيت آية كذا»: صح، وهو اللفظ الموافق للسنّة.
«نَسيت آية كذا»: خطأ، وهو اللفظ المنهيّ عنه.
والدليل قوله صلى الله عليه وسلم: «بئسما لأحدكم أن يقول: نَسيتُ آية كذا وكذا، بل هو نُسِّي».
الشرح: الفرق بين اللفظين في نسبة الفعل: «نَسيت» تُشعر بأن العبد أهمل، و«أُنسيت» تردّ الأمر إلى أنه نُسِّي بذنبه وتقصيره، وفيها اعتراف بالتقصير لا إعجاب بالنفس. القاعدة: الأدب في اللفظ مطلوب مع كتاب الله كما هو مطلوب في العمل. الخطأ الشائع أن يظن التلميذ أن العبارتين بمعنى واحد، والنبي صلى الله عليه وسلم فرّق بينهما. يقول ولي الأمر: قل «أُنسيت» بضم الهمزة، وانتبه لحركة الحرف الأول فهي التي غيّرت المعنى.
المرجع: التجويد، الصف الرابع الابتدائي، الفصل الدراسي الأول — الجزء الأول من المقرر، الدرس السابع: مراجعة القرآن الكريم وتعاهده، «إذا لم أتذكر آية كنت حفظتها فإني أقول»، صفحة 41، النشاط 1.
إجابة النشاط الثاني — صفحة 42
جدول من صفّين يحدد فيه التلميذ من واقع حفظه موضعين متشابهين في القرآن الكريم، ويذكر لكل آية سورتها ورقمها والكلمة موضع التشابه.
الإجابة — نموذجان صحيحان:
الموضع الأول:
الآية القرآنية: السورة البقرة، رقم الآية 58، الكلمة: وَادْخُلُوا الْبَابَ سُجَّدًا وَقُولُوا حِطَّةٌ.
الآية المشابهة لها: السورة الأعراف، رقم الآية 161، الكلمة: وَقُولُوا حِطَّةٌ وَادْخُلُوا الْبَابَ سُجَّدًا. والفرق في الترتيب بين الجملتين.
الموضع الثاني:
الآية القرآنية: السورة البقرة، رقم الآية 48، الكلمة: وَلَا يُقْبَلُ مِنْهَا شَفَاعَةٌ وَلَا يُؤْخَذُ مِنْهَا عَدْلٌ.
الآية المشابهة لها: السورة البقرة، رقم الآية 123، الكلمة: وَلَا يُقْبَلُ مِنْهَا عَدْلٌ وَلَا تَنفَعُهَا شَفَاعَةٌ.
ويصح أي موضعين متشابهين يعرفهما التلميذ من محفوظه.
الشرح: المتشابه هو ما تقاربت ألفاظه واختلف ترتيبه أو زادت فيه كلمة أو نقصت. القاعدة: أكثر ما يقع الخلط فيه ثلاثة أشياء: تقديم كلمة وتأخيرها، وزيادة حرف، وتغيّر صيغة الفعل. الخطأ الشائع أن يكتب التلميذ آيتين متشابهتين في المعنى فقط لا في اللفظ، والمطلوب التشابه اللفظي. يقول ولي الأمر: افتح المصحف على الموضعين معا وضع إصبعك على الكلمة التي تقدّمت في أحدهما وتأخّرت في الآخر.
المرجع: التجويد، الصف الرابع الابتدائي، الفصل الدراسي الأول — الجزء الأول من المقرر، الدرس السابع: مراجعة القرآن الكريم وتعاهده، «أحدّد من واقع حفظي بعض المواضع المتشابهة في القرآن الكريم»، صفحة 42، النشاط 2.
إجابة النشاط الثالث — صفحة 43
يدوّن التلميذ طريقته الخاصة التي يسير عليها في مراجعة حفظه للقرآن الكريم.
لا توجد إجابة ثابتة، فلكل شخص طريقته كما نصّ السؤال. ومن الطرق النافعة التي يمكن أن يكتبها:
1 — أراجع كل يوم بعد صلاة الفجر صفحتين مما حفظته سابقا، قبل أن أبدأ حفظ الجديد.
2 — أقرأ ما حفظته في صلواتي، فما تعثّرت فيه علّمت عليه في المصحف وأعدته.
3 — أعرض محفوظي مرة في الأسبوع على معلمي أو والدي.
4 — أخصّص يوما في نهاية كل شهر لمراجعة الشهر كله.
الشرح: النشاط يقيس التزام التلميذ لا معلومته. القاعدة: أنجح خطط المراجعة أقلّها مقدارا وأثبتها موعدا. الخطأ الشائع أن يكتب التلميذ خطة كبيرة كمراجعة جزء كامل يوميا ثم يتركها بعد يومين. يقول ولي الأمر: اكتب مقدارا تستطيع الوفاء به كل يوم بلا انقطاع، ولو نصف صفحة.
المرجع: التجويد، الصف الرابع الابتدائي، الفصل الدراسي الأول — الجزء الأول من المقرر، الدرس السابع: مراجعة القرآن الكريم وتعاهده، «أدوّن طريقتي التي أسير عليها في مراجعة حفظي»، صفحة 43، النشاط 3.
إجابة سؤال التقويم الأول — صفحة 43
سؤال عن أهمية مراجعة حفظ القرآن الكريم وتعاهده.
الإجابة: مراجعة القرآن وتعاهده من الأمور المهمة لحافظ القرآن، حتى لا يتعرّض حفظه للنسيان ولا يتفلّت منه، ولذلك حثّ النبي صلى الله عليه وسلم على استذكاره وحذّر من نسيانه فقال: «تعاهدوا القرآن، فوالذي نفسي بيده لهو أشدّ تفصّيا من الإبل في عُقُلها».
ومعنى تعاهده: المحافظة على استذكاره وتلاوته حتى لا يتفلّت.
الشرح: في الحديث تشبيه بليغ، فالإبل إذا لم تُربط بالحبل هربت بسرعة، وكذلك القرآن إذا لم يُتعاهد. القاعدة: الحفظ عمل مستمر لا ينتهي بختم السورة. الخطأ الشائع أن يظن التلميذ أن ما حفظه صار ملكا دائما له، فيترك مراجعته وينشغل بالجديد فيضيع القديم. يقول ولي الأمر: الحفظ كالبستان، إن تركته أسبوعا نبت فيه الشوك.
المرجع: التجويد، الصف الرابع الابتدائي، الفصل الدراسي الأول — الجزء الأول من المقرر، الدرس السابع: مراجعة القرآن الكريم وتعاهده، «ما أهمية مراجعة حفظ القرآن الكريم وتعاهده؟»، صفحة 43، التقويم 1.
إجابة سؤال التقويم الثاني — صفحة 43
حديث ابن مسعود رضي الله عنه مكتوب وفيه ثلاثة فراغات، يملؤها التلميذ بالكلمة المناسبة.
الإجابة: عن عبدالله بن مسعود رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «بئسما لأحدكم أن يقول نَسيتُ كَيْتَ وكَيْتَ، بل هو نُسِّي، استذكروا القرآن».
الشرح: الحديث يجمع أمرين: النهي عن لفظ «نَسيت»، والأمر باستذكار القرآن. القاعدة: «بئسما» كلمة ذمّ، و«كَيْتَ وكَيْتَ» كناية عن الشيء المبهم كأن يقال: آية كذا وكذا. الخطأ الشائع أن يكتب التلميذ في الفراغ الأخير «اقرؤوا» بدل «استذكروا»، والمعنى قريب لكن اللفظ المطلوب هو الوارد في الحديث. يقول ولي الأمر: احفظ الحديث بلفظه، فالسؤال يطلب الكلمة نفسها لا معناها.
المرجع: التجويد، الصف الرابع الابتدائي، الفصل الدراسي الأول — الجزء الأول من المقرر، الدرس السابع: مراجعة القرآن الكريم وتعاهده، «املأ الفراغ بالكلمة المناسبة»، صفحة 43، التقويم 2.
إجابة سؤال التقويم الثالث — صفحة 44
ست عبارات، يضعها التلميذ في الجدول: عمود لطرق مراجعة القرآن، وعمود للقواعد العامة لحفظه.
الإجابة:
من طرق مراجعة القرآن الكريم:
1 — التكرار والتعاهد المنظم.
2 — معرفة مواضع المتشابه في القرآن الكريم.
3 — عرض الحفظ على شخص آخر.
من القواعد العامة لحفظ القرآن الكريم:
1 — الإخلاص لله تعالى والاستعانة به.
2 — تفعيل الحواس السمعية والبصرية.
3 — التركيز الذهني أثناء الحفظ.
الشرح: الفارق بين القسمين في الزمن: قواعد الحفظ تُستعمل قبل أن يثبت المحفوظ، وطرق المراجعة تُستعمل بعد أن يثبت. القاعدة: كل عبارة فيها معنى «التعاهد» أو «التشابه» أو «العرض» فهي مراجعة، وكل عبارة فيها «الإخلاص» أو «الحواس» أو «التركيز» فهي من قواعد الحفظ. الخطأ الشائع أن يضع التلميذ «التكرار والتعاهد المنظم» في عمود القواعد لأن التكرار ورد في القواعد أيضا، والفيصل هنا كلمة «التعاهد» فهي خاصة بالمراجعة. يقول ولي الأمر: اسأل نفسك في كل عبارة: هل هذا يُفعل وأنا أحفظ لأول مرة، أم بعد أن حفظت؟
المرجع: التجويد، الصف الرابع الابتدائي، الفصل الدراسي الأول — الجزء الأول من المقرر، الدرس السابع: مراجعة القرآن الكريم وتعاهده، «ضع العبارات الآتية في مكانها من الجدول حسب علاقتها»، صفحة 44، التقويم 3.
الدرس الثامن: آداب استماع القرآن الكريم — صفحات 45-50
إجابة سؤال التمهيد — صفحة 45
ثلاث صور، يكتب التلميذ تحت كل صورة اسم حالة الاستماع التي تدل عليها. والترتيب يبدأ من اليمين.
الإجابة:
الصورة الأولى من اليمين، وفيها يد على مصحف مفتوح: الاستماع إلى قارئ يتلو من المصحف مباشرة، كالاستماع إلى الإمام أو المعلم أو الزميل.
الصورة الوسطى، وفيها حاسب محمول: الاستماع عبر الحاسب والمواقع الإلكترونية.
الصورة الثالثة من اليمين، وفيها جهاز ذكي عليه تطبيق المصحف: الاستماع عبر تطبيقات المصحف في الأجهزة الذكية.
الشرح: الترتيب في الصفحة العربية يبدأ من اليمين، فالصورة الأولى هي اليمنى لا اليسرى. القاعدة: حالات الاستماع تختلف في الوسيلة وتتفق في الحكم، فآداب الاستماع واحدة في جميعها. الخطأ الشائع أن يبدأ التلميذ من اليسار كما في الكتب الإنجليزية فينقلب ترتيب إجاباته الثلاث. يقول ولي الأمر: ابدأ من اليمين دائما، كما تبدأ القراءة.
المرجع: التجويد، الصف الرابع الابتدائي، الفصل الدراسي الأول — الجزء الأول من المقرر، الدرس الثامن: آداب استماع القرآن الكريم، «اكتب تحت كل صورة اسم الحالة التي تدل عليها»، صفحة 45، التمهيد.
إجابة النشاط الأول — صفحة 48
جدول من ثلاثة صفوف، يكتب التلميذ في كل صف آية من النوع المطلوب، ثم ما يقال عند سماعها.
الإجابة:
1 — آية فيها تنزيه لله تعالى: ﴿سُبْحَانَ رَبِّكَ رَبِّ الْعِزَّةِ عَمَّا يَصِفُونَ﴾، سورة الصافات. وما يقال عند سماعها: سبحان الله، وهو التسبيح.
2 — آية فيها وعد: ﴿إِنَّ الْمُتَّقِينَ فِي جَنَّاتٍ وَعُيُونٍ﴾، سورة الحجر. وما يقال عند سماعها: اللهم إني أسألك من فضلك، اللهم أدخلني الجنة.
3 — آية فيها وعيد: ﴿إِنَّ جَهَنَّمَ كَانَتْ مِرْصَادًا﴾، سورة النبأ. وما يقال عند سماعها: أعوذ بالله من النار، اللهم أجرني من عذابك.
ويصح أي آية أخرى من النوع نفسه.
الشرح: هذه الآداب الثلاثة مأخوذة من فعل النبي صلى الله عليه وسلم في قيام الليل، فقد كان إذا مرّ بآية فيها تسبيح سبّح، وإذا مرّ بسؤال سأل، وإذا مرّ بتعوّذ تعوّذ. القاعدة: النوع يحدد الذكر، فالتنزيه تسبيح، والوعد سؤال، والوعيد استعاذة. الخطأ الشائع أن يكتب التلميذ آية فيها ذكر الجنة ويجعلها من آيات الوعيد لأن فيها ذكر الآخرة. يقول ولي الأمر: انظر في الآية: أهي بشارة أم تحذير أم تعظيم لله؟
المرجع: التجويد، الصف الرابع الابتدائي، الفصل الدراسي الأول — الجزء الأول من المقرر، الدرس الثامن: آداب استماع القرآن الكريم، «أكمل الجدول الآتي بالآيات المطلوبة»، صفحة 48، النشاط 1.
إجابة النشاط الثاني — صفحة 48
ثلاثة أسطر يذكر فيها التلميذ بعض الأفعال الخطأ التي تخالف آداب الاستماع للقرآن الكريم.
الإجابة:
1 — الحديث مع الآخرين ورفع الصوت أثناء تلاوة القرآن.
2 — الانشغال بالجوال أو بالألعاب وترك الإنصات.
3 — مقاطعة القارئ لغير ضرورة.
ويصح أيضا: تشغيل القرآن في الأسواق والمحلات دون إنصات، والعبث والحركة الكثيرة، وترك الاستماع والانصراف عنه.
الشرح: هذا النشاط مقابل لقائمة الآداب التسعة في الدرس، فكل أدب يقابله ضدّه. القاعدة: الأصل في الاستماع قوله تعالى: ﴿وَإِذَا قُرِئَ الْقُرْآنُ فَاسْتَمِعُوا لَهُ وَأَنصِتُوا لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ﴾، فما نقض الاستماع أو الإنصات فهو مخالف. الخطأ الشائع أن يذكر التلميذ ذنوبا عامة لا تتصل بمجلس التلاوة. يقول ولي الأمر: اقرأ الآداب التسعة، واكتب أمام كل أدب ضدّه.
المرجع: التجويد، الصف الرابع الابتدائي، الفصل الدراسي الأول — الجزء الأول من المقرر، الدرس الثامن: آداب استماع القرآن الكريم، «أذكر بعض الأفعال الخطأ التي تخالف آداب الاستماع للقرآن الكريم»، صفحة 48، النشاط 2.
إجابة النشاط الثالث — صفحة 49
فراغان: الأول لعبارة مختصرة تحثّ على التحلي بآداب استماع القرآن، والثاني لعبارة تحذّر من الأفعال المخالفة لها.
الإجابة — نموذج:
أ — عبارة الحثّ: «أنصت لكلام ربك تنل رحمته».
ب — عبارة التحذير: «لا تشغل نفسك ولا غيرك عن سماع القرآن».
ويصح كل ما أدى المعنى بعبارة قصيرة من إنشاء التلميذ، مثل: «إذا تُلي القرآن فالقلوب تنصت»، و«العبث عند التلاوة حرمان من الأجر».
الشرح: النشاط تدريب لغوي وتربوي معا، فالعبارة المختصرة تُحفظ وتُنقل. القاعدة: عبارة الحثّ تُصاغ بفعل أمر، وعبارة التحذير تُصاغ بنهي. الخطأ الشائع أن يكتب التلميذ جملة طويلة تشرح الأدب بدل أن يصوغ شعارا قصيرا. يقول ولي الأمر: اجعل العبارة قصيرة بحيث تُكتب على لوحة في المسجد.
المرجع: التجويد، الصف الرابع الابتدائي، الفصل الدراسي الأول — الجزء الأول من المقرر، الدرس الثامن: آداب استماع القرآن الكريم، «أكتب في الفراغين الآتيين ما يأتي»، صفحة 49، النشاط 3.
إجابة سؤال التقويم الأول — صفحة 50
سؤال يجمع فيه التلميذ فوائد استماع القرآن الكريم.
الإجابة:
1 — أنه من أسباب رحمة الله تعالى.
2 — أنه عبادة يؤجر عليها المستمع ويثاب عليها.
3 — أنه يؤدي إلى الطمأنينة القلبية.
4 — أنه يورث التدبر والتفكر في الآيات المتلوّة والتفهم لمعانيها والعمل بما دلّت عليه.
5 — أنه يعوّد الطالب على حسن الاستماع في حياته الشخصية.
6 — أنه يُعين على تثبيت الحفظ ومراجعة المحفوظ.
الشرح: أول هذه الفوائد مأخوذ من قوله تعالى: ﴿فَاسْتَمِعُوا لَهُ وَأَنصِتُوا لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ﴾، فرتّب الرحمة على الاستماع والإنصات. القاعدة: الاستماع عبادة مقصودة بذاتها، وليس بديلا ناقصا عن القراءة. الخطأ الشائع أن يخلط التلميذ بين فوائد الاستماع وآدابه، فالفوائد ما نجنيه، والآداب ما نلتزمه. يقول ولي الأمر: الفائدة تُجاب بـ «أنه...»، والأدب يُجاب بـ «أن تفعل...»، ففرّق بينهما.
المرجع: التجويد، الصف الرابع الابتدائي، الفصل الدراسي الأول — الجزء الأول من المقرر، الدرس الثامن: آداب استماع القرآن الكريم، «اذكر فوائد استماع القرآن الكريم»، صفحة 50، التقويم 1.
إجابة سؤال التقويم الثاني — صفحة 50
ثلاث عبارات خطأ، يكتب التلميذ أمام كل واحدة صوابها.
الإجابة:
الخطأ: سؤال الله من فضله عند الاستماع لآيات الوعيد. الصواب: سؤال الله من فضله عند الاستماع لآيات الوعد.
الخطأ: الاستعاذة بالله من عذابه عند الاستماع لآيات الوعد. الصواب: الاستعاذة بالله من عذابه عند الاستماع لآيات الوعيد.
الخطأ: الإنصات أن يلقي سمعه ويحضر قلبه ويتدبر ما يستمع. الصواب: هذا تعريف الاستماع، وأما الإنصات فهو ترك التحدث وعدم الاشتغال بما يلهي عن استماع القرآن.
الشرح: العبارتان الأوليان انقلب فيهما الوعد بالوعيد، والثالثة انقلب فيها الاستماع بالإنصات. القاعدة: الاستماع عمل القلب والأذن، والإنصات ترك ما يشغل، فالأول إقبال والثاني كفّ. الخطأ الشائع أن يعيد التلميذ كتابة العبارة كما هي ظنا أن التصويب في كلمة أخرى، فليقرأ العبارة مقابلة بما في الدرس. يقول ولي الأمر: ضع خطا تحت الكلمة التي تغيّرت، ثم بدّلها بضدها.
المرجع: التجويد، الصف الرابع الابتدائي، الفصل الدراسي الأول — الجزء الأول من المقرر، الدرس الثامن: آداب استماع القرآن الكريم، «صوّب العبارات الخطأ فيما يأتي»، صفحة 50، التقويم 2.
إجابة سؤال التقويم الثالث — صفحة 50
موقفان، أمام كل موقف خياران، يضع التلميذ علامة الصح أمام التصرف الصحيح.
الإجابة:
أ — إذا تثاءبتَ وأنت تقرأ القرآن الكريم: التصرف الصحيح هو «تتوقف عن القراءة حتى يذهب تثاؤبك»، وهو الخيار الأول.
ب — مقاطعة القارئ للقرآن الكريم: التصرف الصحيح هو «لا يقاطع إلا للضرورة»، وهو الخيار الأول.
الشرح: التوقف عند التثاؤب تعظيم لكلام الله، لأن القارئ حال التثاؤب لا يستطيع إخراج الحروف من مخارجها فيقع في اللحن. القاعدة: لا تُتلى الآية إلا واللسان قادر على أدائها. والخيار الثاني في الفقرة (ب) وهو «يقاطع لأي سبب من الأسباب» مخالف للأدب التاسع من آداب الاستماع. الخطأ الشائع أن يظن التلميذ أن التوقف عن القراءة تركٌ للعبادة، والصواب أنه أدب معها. يقول ولي الأمر: إذا تثاءبتَ فاصمت حتى يذهب عنك، ثم أعد الآية من أولها.
المرجع: التجويد، الصف الرابع الابتدائي، الفصل الدراسي الأول — الجزء الأول من المقرر، الدرس الثامن: آداب استماع القرآن الكريم، «ضع علامة أمام التصرف الصحيح فيما يأتي»، صفحة 50، التقويم 3.
الجزء الأول من المقرر · الصفحات 8 – 50 · طبعة ١٤٤٨هـ
يبدأ الجزء الأول بالتعريف بالقرآن الكريم ونزوله وفضل تعلمه، ثم التجويد معناه وأهميته وفائدته، ثم تلاوة القرآن أهميتها وفضلها وآدابها، ثم ثلاثة دروس في حفظ القرآن فضلا وطريقة ومراجعة، ويختم بآداب استماع القرآن الكريم.
غير معروف كذاب وإلي يقول انا في الجامعة وع
مسا كين رابع ههههههههه انا عت بخلص الجامعة ههههههههه
مسا كين رابع ههههههههه انا عت بخلص الجامعة ههههههههه
وش هاذا النتو رابع ههههههههه انا عت بخلص الجامعة ههههههههه
000 أنا في خامسه جامعه وأنت لسه ما خلصتي
رابع أنا أصلا ٥ جامعه تتريقين وأنت لسه بالثنوي هههههههههههههههههههههه
يلا أتحديني
أكره الحلول يجيب أشياء غلط ومعلمه قالت أنو غلط😡🤬 بس برضو بعفوا عنو♥️🌹🌺
حلول انا بنت صغير أترجاك تكمل التجويد 🙏🏻🇸🇦❤️❤️
يععععععععععع ماينفتح لي😤
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
مررررررررره حلول يجنن نجنن يا بنات😍🩷🩷🩷🩷🩷🩷🩷🩷🩷🩷🩷🩷🩷🩷🩷❤️❤️❤️🩷🩷🩷🩷
انا ثانوي وانتوا رابع ههههههههههه
بنات احنا بتغير الكتاب
شكرا على كل التعليقات أنا إلي سويت حلول 💝💕💞💓💗💖💘💐💮🌷🌺💋🥰❤️
🌺💗💋🌈❤️💘💝💖💗💓💞💕✍️🌺🌷🌸💮💐🌹🎊🎉💝💝💝💝💝💝💝💝💝💝💝💝💝💝💝💝💝🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸
ختمت كتاب الرياضيات
🥵🥵🥵💗🌺
هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه انا في الجامعة الرابعة و انتو في رابع يا اطفال هههههههههههههههههههههههههه
ووو و ووؤو و و و و و و و و
أنا لين أحب حلوووووووووووووووول
أحبك
أحب حلول مرررررررره❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️
تخيلو انتو صف رابع ولحنا تخرجنا بتنحرجو من كلامكم او من كلامنا😒😒
ههه انا تخرجت من الجامعة و أنتوا رابع ههه أتخيل أنا رابع 🤭🤣
كل الي هنا بمدارس تحفيظ القرآن صحيح