حل الوحدة الاولى اخلاق وفضائل لغتي خامس

صفحة تعريفية بلا أسئلة مرقّمة، وهذه خلاصتها بصياغتنا ليتمكّن التلميذ من الأسئلة التالية.

الإجابة: الكلمة ثلاثة أنواع: الاسم وهو ما دلّ على معنى في نفسه غير مقترن بزمن وعلاماته التنوين وأل والجر، والفعل وهو ما دلّ على حدث مقترن بزمن وأنواعه ماضٍ ومضارع وأمر، والحرف وهو ما لا يظهر معناه إلا مع غيره كحروف الجر والعطف والنداء. والجملة نوعان: فعلية تبدأ بفعل ورُكناها فعل وفاعل، واسمية تبدأ باسم ورُكناها مبتدأ وخبر وهما مرفوعان دائمًا.

صفحة تعريفية بلا أسئلة، وهذه خلاصتها بصياغتنا.

الإجابة: الاسم من حيث العدد: مفرد يدلّ على واحد، ومثنى على اثنين، وجمع على ثلاثة فأكثر. والجمع ثلاثة أنواع: جمع مذكر سالم بزيادة واو ونون أو ياء ونون على المفرد (معلم ← معلمون/معلمين)، وجمع مؤنث سالم بزيادة ألف وتاء (طبيبة ← طبيبات)، وجمع تكسير بتغيّر بناء المفرد إمّا بنقص حرف أو زيادته أو تغيّر الحركات (رجل ← رجال، كتاب ← كتب).

صفحة تعريفية بلا أسئلة، وهذه خلاصتها بصياغتنا.

الإجابة: همزة الوصل تُنطق في بدء الكلام وتسقط عند وصله وتُكتب ألفًا بلا رأس همزة (اِستماع، اِنضباط). وهمزة القطع تُنطق دائمًا وتُكتب (أ) أو (إ) مثل: أحمد، أخرج، إخراج. والتاء المفتوحة تُنطق تاءً في الوقف والوصل (بنتْ، بنتُ أحمد)، والتاء المربوطة تُنطق هاءً في الوقف وتاءً في الوصل (غرفةْ، غرفةُ الحارس).

يُطلب اختيار السبب الصحيح لعجز بطلة القصة عن المشي من بين أربعة خيارات.

الإجابة: شلل في قدميها.

يُطلب تحديد ما كانت أم البطلة تشغل به وقتها في المساء.

الإجابة: غزل الصوف والغناء.

يُطلب تعيين الموقف الذي تشعر فيه البطلة بفرح كبير.

الإجابة: حين تقول لها أمها إنها ستصنع سجادًا ثمينًا ورائعًا.

يُطلب تحديد الصفة التي يشترك فيها الطفلان.

الإجابة: أنهما يملكان يدين ماهرتين قويتين.

يُطلب تحديد المعنى السياقي لفعل يدلّ على سرعة أخذ النساء للقميص الملوّن.

الإجابة: التقطنه للفوز به.

يُطلب في كل مجموعة وضع خط تحت الكلمة الوحيدة التي لم تُذكر في القصة.

الإجابة: أ. المعلّمون. ب. الأبيض. ج. الألعاب. د. تعدُّد ألوانها.

سبع فقرات فهم واستنتاج ورأي حول القصة.

الإجابة:

أ. وجدت الأم بين كرات الصوف قميصًا صوفيًّا صغيرًا من صنع ابنتها، ملوّنًا بخطوط عريضة متكررة.

ب. اللعبة الواردة هي كرة السلة يلعبها الأطفال وهم على كراسيهم المتحركة برمي الكرة في السلة. وفوائد اللعب الجماعي: تنمية روح التعاون، وتقوية الروابط بين الأطفال، وبعث السرور، وتنمية المهارات الحركية، والتدرّب على احترام قواعد اللعب.

ج. اقترح الرجل المسنّ إقامة معرض بسيط يُدعى إليه كبار الفنانين وتجار السجاد ليحكموا على السجادة.

د. من مواقف دور الأسرة: نقل الأم لابنتها وتنظيف شعرها وتزيينه، وغناؤها لها حتى تنام، وثناؤها على عملها وتقبيل يديها، وعرض الأب والأم سجادتها على الأقارب والمعلمين وسؤالهم رأيهم، وفرحهما الكبير بإنتاجها.

هـ. لا، لم تكن تستطيع الكلام؛ والدليل أنها كانت تنظر إلى الزائرين دون أن تُظهر أي تعبير فلا تبتسم ولا تتكلم.

و. نموذج للرد: الكرسي المتحرك يقيّد الخطوة ولا يقيّد العقل ولا اليد؛ فليلى صنعت أروع سجادة وهي جالسة عليه، والإرادة هي أساس الإبداع لا سلامة الجسد وحدها.

ز. لا توجد إجابة ثابتة؛ نشاط جماعي. من الألقاب المقترحة: أصحاب العزيمة، القادرون بتحدٍّ، ذوو الاحتياجات الخاصة.

أداء شفهي: قراءة النص جهرًا مع مراعاة مهارات القراءة الجهرية.

الإجابة: لا توجد إجابة ثابتة؛ نشاط أداء يُقوَّم ببطاقة صفحة ٢٤. والمهارات المطلوبة: نطق الكلمات نطقًا سليمًا، والتمييز بين الحروف المتقاربة، وضبط أواخر الكلمات، والتفريق بين همزتي الوصل والقطع، والانطلاق دون تردد، وتنويع نبرات الصوت بحسب المعنى، ومراعاة علامات الترقيم.

يُطلب في ثلاث جمل اسمية تعيين المبتدأ والخبر ثم وضع علامة الرفع عليهما.

الإجابة:

١. أزهارُ الحديقةِ فوّاحةٌ: المبتدأ «أزهارُ» والخبر «فوّاحةٌ»، وعلامة رفعهما الضمة.

٢. المدينةُ نظيفةٌ: المبتدأ «المدينةُ» والخبر «نظيفةٌ»، وعلامة رفعهما الضمة.

٣. العملُ الجِدّيُّ مفيدٌ: المبتدأ «العملُ» والخبر «مفيدٌ»، وعلامة رفعهما الضمة.

يُطلب استخراج الفاعل من ثلاث جمل فعلية وضبطه بالشكل.

الإجابة: ١. الفلّاحُ. ٢. التلميذُ. ٣. السائقُ. وكلها مرفوعة بالضمة الظاهرة.

يُطلب إكمال ثلاث جمل بمفعول به مناسب.

الإجابة: لا توجد إجابة ثابتة، والشرط أن يكون المُكمَل اسمًا منصوبًا. نموذج مقترح: ١. ينظّف الأطفالُ غرفَهم. ٢. قطفتِ الفتاةُ الزهورَ. ٣. اشترى أبي كتابًا.

يُطلب تأليف ثلاث جمل، في كل واحدة حرف جر مختلف، مع ضبط الاسم المجرور.

الإجابة: لا توجد إجابة ثابتة. نموذج مقترح: ١. ذهبتُ إلى المدرسةِ. ٢. الكتابُ على الطاولةِ. ٣. خرجتُ من البيتِ.

المطلوب تعديل جملة واحدة عن الحرص على الممتلكات العامة لتوافق خمسة أساليب.

الإجابة:

الأمر: احرِصْ على سلامةِ الممتلكاتِ العامةِ من العبثِ.

النهي: لا تعبثْ بالممتلكاتِ العامةِ.

الدعاء: اللهم اجعلنا حريصينَ على سلامةِ الممتلكاتِ العامةِ.

النفي: لا يحرِصُ على الممتلكاتِ العامةِ إلا صاحبُ المسؤوليةِ.

الاستفهام: هل الحرصُ على سلامةِ الممتلكاتِ العامةِ دليلٌ على شعورِكَ بالمسؤوليةِ؟

عشر كلمات مبثوثة في الصفحة، والمطلوب تلوين كل نوع من المعارف بلون واحد ثم تسميته. وهذا هو التصنيف الصحيح مرتَّبًا في خمس مجموعات:

الإجابة: الضمائر: هو، أنتَ. أسماء الإشارة: هذا، هذه. الأسماء الموصولة: الذي، الذين. الأعلام: محمدٌ، هندٌ. المُعرَّف بـ(ال): القلمُ، الحليبُ.

يُطلب جمع ثلاثة أسماء مفردة وبيان نوع كل جمع.

الإجابة: كتابٌ ← كُتُبٌ (جمع تكسير). مسلمةٌ ← مسلماتٌ (جمع مؤنث سالم). صابرٌ ← صابرونَ أو صابرينَ (جمع مذكر سالم).

فقرة عن بداية العام الدراسي، والمطلوب استخراج كلمات بهمزة قطع وأخرى بهمزة وصل.

الإجابة: همزة القطع: لإتقان، إبداع، إعداد، الأنشطة. همزة الوصل: انضباط، استماع، انتباه.

يُطلب إعادة كتابة كلمتين بعد دخول الباء والفاء والكاف عليهما.

الإجابة: الحياةُ ← بالحياةِ، فالحياةُ، كالحياةِ. الأُمُّ ← بالأمِّ، فالأمُّ، كالأمِّ.

حروف مفرّقة، والمطلوب وصلها كلمة صحيحة الرسم.

الإجابة: شاطِئ. مَبْدَأ. امْرُؤ.

يُطلب تعليل رسم الألف اللينة في أربع كلمات ملوّنة داخل جمل.

الإجابة:

دَعَا: فعل ثلاثي أصل ألفه واو (دعوتُ)، فتُرسم ألفًا طويلة.

اهْتَدَى: فعل زائد على ثلاثة أحرف ولم يسبق ألفَه ياءٌ، فتُرسم ألفًا مقصورة.

رِضَا: اسم ثلاثي أصل ألفه واو (رضوان)، فتُرسم ألفًا طويلة.

الحَلْوَى: اسم زائد على ثلاثة أحرف لم يسبق ألفَه ياءٌ، فتُرسم ألفًا مقصورة.

ستة تصرفات مرسومة موزّعة على صفحتين، والمطلوب التعليق على كل تصرف بجملة إنشائية تعبّر عن رأي التلميذ. وقد أعدنا تصميم التصرفات الستة في رسم من إنشائنا وميّزنا الحسن منها من الخطأ:

الإجابة: لا توجد إجابة واحدة ثابتة لأنها جمل إنشائية من إنشاء التلميذ، وهذه نماذج مقبولة لكل تصرف:

١. خدش سيارة متوقفة باللعب: ما أسوأ تصرفًا يُتلف مالَ الآخرين!

٢. رفع صوت التلفاز وقت راحة الأب: كم هو مزعج أن نُقلق راحة والدنا!

٣. تقديم الأم هدية لابنتها: ما أجمل المحبة بين الأم وابنتها!

٤. الرسم على جدار البيت: لا تُشوّه جدار بيتك بالعبث!

٥. لعب الكرة داخل البيت وكسر المزهرية: احذر اللعب داخل البيت فقد تُتلف ما فيه!

٦. مساعدة رجل مسنّ على المشي: ما أكرم من يُعين كبار السن!

يُطلب تعيين التصرفات التي تمثّل السلوك الحسن من بين الستة السابقة.

الإجابة: تصرفان: تقديم الأم هدية لابنتها لِما فيه من المحبة والتعاون الأسري، ومساعدة الطفل رجلًا مسنًّا على المشي لِما فيه من برّ كبار السن.

سؤال رأي: ماذا يفعل التلميذ إذا شاهد من يتصرّف تصرفًا سيئًا.

الإجابة: لا توجد إجابة ثابتة. نموذج مقترح: أنصحه بأسلوب لطيف وأبيّن له خطأ تصرفه وأثره على غيره، وأدعوه إلى تصحيحه، فإن لم يستجب أُخبر من هو مسؤول عنه من والد أو معلّم.

نص استماع عنوانه «اللسان» يُسمَع من التسجيل الرقمي، وعليه فقرتان: وضع علامة الصواب والخطأ أمام ست عبارات، ثم إجابة شفهية عن أربعة أسئلة.

الإجابة: العبارات لا يصح الجزم بها إلا بعد سماع التسجيل مع المعلّم؛ فمَدارها على تفاصيله. أما الأسئلة الشفهية فإجابتها:

سبب اختيار الطبيب تلميذه: أراد اختبار حكمته وفطنته.

سبب اختيار التلميذ اللسان: لأنه أفضل ما في الإنسان إن استُعمل في الخير، وأسوأ ما فيه إن استُعمل في الشر.

ماذا أفعل لو كنتُ مكانه: نموذج مقترح: أختار اللسان أيضًا؛ لأنه أداة الكلام التي تُصلح وتُفسد، وأحرص على استعماله في الخير.

خمسة أفعال تدل على أنه أجود قطعة: قول الصدق، والدعاء، وتلاوة القرآن، والأمر بالمعروف، وذكر الله. وخمسة تدل على أنه أردأ قطعة: الكذب، والغيبة، والنميمة، والسبّ، وشهادة الزور.

موقفان يُقرآن قراءة مركّزة: قصة الجمل الذي حنّ وذرفت عيناه بين يدي النبي صلى الله عليه وسلم، وقصة الأعرابي الذي جبذ بُرد النبي صلى الله عليه وسلم.

الإجابة:

الجمل كان يشكو أمرين: الجوع لأن صاحبه يُجيعه، والتعب الشديد لأنه يُحمّله فوق طاقته.

ماذا فعل صاحب الجمل بعد المقابلة: سؤال رأي؛ نموذج مقترح: ندم على تقصيره وأطعم جمله وخفّف عنه العمل استجابةً لأمر النبي صلى الله عليه وسلم.

عنوان آخر للقصة: «رحمة النبي صلى الله عليه وسلم بالحيوان».

ما نتعلّمه: وجوب الرفق بالحيوان، وتحريم تجويعه أو تحميله فوق طاقته، وأن الرحمة خُلُق يدعو إليه الإسلام.

سبب جَبْذ الأعرابي بُرد النبي: أراد أن يُعطى من مال الله الذي عنده فجذبه جذبة شديدة ليلفت انتباهه.

كيف قابل النبي إساءته: التفت إليه ثم ضحك ثم أمر له بعطاء؛ فقابل الإساءة بالحلم والعفو والإحسان.

عنوان القصة الثانية: «حِلم النبي صلى الله عليه وسلم وعفوه».

يُطلب الرجوع إلى أحد كتب التفسير وكتابة تفسير الآية التي تصف المحسنين بالإنفاق وكظم الغيظ والعفو، وهي الآية ١٣٤ من سورة آل عمران.

الإجابة: تصف الآية صفات المتقين: أنهم يُنفقون أموالهم في حال اليُسر وحال العُسر لا يمنعهم ضيق ذات اليد، ويكظمون غيظهم فيحبسون غضبهم ولا ينتقمون مع قدرتهم، ويعفون عمّن أساء إليهم فلا يعاقبونه، وختمها الله بأنه يحب المحسنين ترغيبًا في هذه الأخلاق. وهذا المعنى منطبق تمامًا على موقف النبي صلى الله عليه وسلم من الأعرابي في النص المقروء.

سبعة مواقف، والمطلوب بيان التصرف المناسب في كل موقف.

الإجابة: لا توجد إجابة ثابتة، وهذه نماذج مقبولة:

١. فتاة تُنادي أخرى بلقب تكرهه: أنصحها سرًّا بأن هذا يجرح صاحبته وينهى عنه القرآن.

٢. مَن يسلّط الضوء على عينيّ: أطلب منه بأدب أن يتوقف؛ لأن ذلك يؤذي العين.

٣. أختي تشدّ العاملة وتصرخ فيها: أذكّرها بأن الرفق أولى، وأن الطلب بلطف يبلغ ما لا يبلغه الصراخ.

٤. معلّمي يطلب مني الجلوس بجانب من لا أرغب في مجاورته: أستجيب لمعلّمي احترامًا له، وأعامل زميلي بلطف فربما صار صديقًا.

٥. مَن يطرق الباب بقوة وأنا في مذاكرتي: أفتح بهدوء وأطلب منه الطرق برفق مراعاةً لأهل البيت.

٦. جاري يحمل شيئًا ثقيلًا: أُسارع إلى معاونته في حمله.

٧. بعضنا أتلف ممتلكات المدرسة: أُنكر عليهم فعلهم وأدعوهم إلى الحفاظ عليها، وأُبلّغ المعلّم إن لم يتوقفوا.

أربعة مواقف، والمطلوب ما يُقال في كل منها.

الإجابة:

عند تهنئة أحد بالشفاء أو العودة من السفر: «الحمد لله على سلامتك».

عند سماع مصيبة وقعت: «إنا لله وإنا إليه راجعون، عظّم الله أجركم».

عندما يُقدّم أحد لي معروفًا: «جزاك الله خيرًا».

عند زيارة مريض: «لا بأس، طهور إن شاء الله، شفاك الله».

نشاط جماعي: قراءة المقطوعات الشعرية الثلاث في الصفحتين ٣٣ و٣٤، وترتيبها حسب جمالها، ثم إنشاد أجملها مع بيان سبب الاختيار.

الإجابة: لا توجد إجابة ثابتة؛ نشاط ذوق أدبي جماعي. والمقطوعات هي: «حفظ الحقوق» و«الفتاة المسلمة» و«الوفاء»، ويُقبل أي ترتيب بشرط تعليل الاختيار بمعنى شريف أو موسيقى جميلة أو صورة مؤثرة.

نشاط بحثي منزلي: جمع مقتطفات من آيات وأحاديث وحِكم وأمثال وأبيات عن خُلق إسلامي من مصادر متنوعة، ثم تدوينها في ملف التعلّم.

الإجابة: لا توجد إجابة ثابتة؛ نشاط بحثي فردي. والنموذج المعروض في الكتاب نفسه هو مقتطفات عن خُلق الصدق. ومن الأخلاق التي يصلح البحث فيها: الأمانة، والحياء، والوفاء بالعهد، وطيب الكلام، والصبر.

ثلاثة أسئلة على الآية الرابعة من سورة القلم التي تصف النبي صلى الله عليه وسلم بالخُلق العظيم.

الإجابة:

١. الذي يصفه الله بهذا الوصف هو نبيّنا محمد صلى الله عليه وسلم.

٢. يدلّ ذكر هذا الوصف في القرآن على عِظَم منزلة النبي صلى الله عليه وسلم عند ربّه، وعلى أن حسن الخلق أعلى ما يُمدح به الإنسان، وعلى أنه قدوة للمسلمين في أخلاقهم.

٣. وجود «إنّ» في بداية الآية يفيد التوكيد؛ أي تأكيد ثبوت هذا الخُلق العظيم له صلى الله عليه وسلم يقينًا لا شكّ فيه.

مشروع من خمس خطوات حول موضوع الوحدة «الأخلاق والفضائل».

الإجابة: لا توجد إجابة ثابتة؛ مشروع فردي إبداعي. وخطواته: البحث عن قصة قصيرة في موضوع الوحدة، ثم رسم خريطة معرفية لها تُبيّن شخصياتها ومكانها وزمانها وعقدتها وحلّها، ثم إعادة كتابتها بأسلوب مشوّق، ثم رسم بعض أحداثها، ثم تضمينها ملف التعلّم. ويُنفَّذ عند دراسة مهارة التواصل اللغوي.

نص استماع عن عدل الملك عبد العزيز، والمطلوب نسبة ثلاثة أقوال إلى قائليها.

الإجابة: «إنّ بابي مفتوح للناس» قول الملك عبد العزيز. «لي في ذمّة والدك دَينٌ قدره مئة ريال» قول المواطن الذي جاء يطالب بحقه. «الآن أنت ضيفي» قول الملك عبد العزيز بعد أن قضى الدَّين، إكرامًا للرجل. ويُستحسن التأكّد من التسجيل مع المعلّم.

يُطلب تعيين المرجع الذي جعله الملك عبد العزيز أساسًا للقضاء والتقاضي في المملكة.

الإجابة: الشريعة الإسلامية المستمدّة من القرآن الكريم والسنة النبوية.

فراغان يُكمَلان من نص الاستماع عن أخلاق الملك عبد العزيز ومبادئه وعن قوله في مسؤولية الناس.

الإجابة: من أخلاقه ومبادئه تحقيق العدل، ومحاسبة من يظلم أو يقصّر في حق الرعية. وقال إنّ الناس مسؤولون أمام الله بتركهم مبدأ العدل. ويُراجَع اللفظ الدقيق على التسجيل.

يُطلب ذكر الموقف الدالّ على تطبيق الملك عبد العزيز العدل على نفسه.

الإجابة: أنه ذهب إلى القاضي بنفسه ووقف أمامه خصمًا كسائر الناس مع المواطن الذي يطالبه بدَينٍ في ذمّة والده، ولم يستعمل منصبه ليُعفى من المحاكمة.

يُطلب بيان ما فعله القاضي حين حضر الملك عبد العزيز ومعه المواطن المطالب بحقه.

الإجابة: عامله القاضي كأي خصم عادي فلم يقم له ولم يميّزه بشيء، وطالبه بما يُطالب به غيره من بيّنة أو يمين، فحكم بالحق دون محاباة؛ وهذا يدل على استقلال القضاء ومساواة الناس أمامه.

خمس وصايا غير مرتّبة من منشور أمر الملك عبد العزيز بإصداره عام ١٣٧٢هـ، والمطلوب إعادة ترتيبها بالتعاون مع المجموعة.

الإجابة: الترتيب المنطقي الذي يُقبل: أولًا حق كل فرد من الرعية أحسّ بظلم أن يتقدّم بالشكوى، ثانيًا أن يبعث بها بطريق البرق أو البريد المجاني على نفقة الدولة، ثالثًا أن يتقبّل موظفو البريد الشكاوى ولو كانت موجّهة ضد أولاد الملك وأحفاده، رابعًا التحذير من أن يثني أي موظف أحدًا عن تقديم شكواه، خامسًا توقيع العقاب الشديد على من يخالف ذلك.

يُطلب تصوّر مخاطر غياب القوانين والقضاء على المجتمع، وبيان كيف يكون المجتمع عونًا للقانون في تحقيق العدالة.

الإجابة: لا توجد إجابة ثابتة. نموذج مقترح: لو غابت القوانين والقضاء لانتشر الظلم وأخذ القويّ حقّ الضعيف، وضاعت الأمانات، واختلّ الأمن، وصار كل واحد قاضيًا لنفسه. ويكون المجتمع عونًا للقانون بالتزام أفراده به، والتبليغ عن المخالفات، وأداء الشهادة بالحق، وتربية الأبناء على احترام النظام، ونشر الوعي بأن العدالة مسؤولية الجميع.

مطلوبان أداءيان: الاستماع ثم تلاوة الآية تلاوة مجوّدة، وترتيل الآيات دون نطق ما لُوّن بالأحمر.

الإجابة: لا توجد إجابة ثابتة؛ نشاط أداء. والمقصود من الملوّن بالأحمر الحروف الزائدة في الرسم العثماني التي تُكتب ولا تُنطق، كالألف بعد واو الجماعة في «تَنَابَزُوا» و«اجْتَنِبُوا».

يُطلب البحث في النص القرآني عن ضدّ أربع كلمات وكتابته.

الإجابة: شرًّا ← خيرًا. نِعْمَ ← بِئْسَ. اليقين ← الظنّ. أَجْر ← إِثْم.

مجموعتان من الكلمات، والمطلوب اسم جامع لكل مجموعة.

الإجابة: السخرية واللمز والتنابز: رذائل، أي أخلاق مذمومة نهى الله عنها. التقوى والإصلاح والتعارف: فضائل، أي أخلاق محمودة أمر الله بها.

يُطلب البحث في أحد معاجم اللغة عن معنى كلمة «اللقب».

الإجابة: اللقب: اسم يُطلق على الشخص غير اسمه الذي سُمّي به، يُعرَف به أو يدلّ على صفة فيه، وقد يكون لقب مدح مثل «الصدّيق»، وقد يكون لقب ذمّ وهو المنهيّ عنه في الآية. ومادّته في المعجم (لَقَبَ).

جدول فيه خمسة مقاطع قرآنية، والمطلوب البحث في أحد المصادر عن تفسيرها.

الإجابة:

«بئس الاسم الفسوق بعد الإيمان»: قبيحٌ أن يبقى على المؤمن اسم الفسوق ولقب السوء بعد أن أكرمه الله بالإيمان.

«ومن لم يتب فأولئك هم الظالمون»: من لم يترك السخرية واللمز والتنابز فقد ظلم نفسه وظلم أخاه.

«وجعلناكم شعوبًا وقبائل لتعارفوا»: جعل الله الناس أممًا وقبائل ليتعارفوا ويتعاونوا لا ليتفاخروا بأنسابهم.

«إنّ أكرمكم عند الله أتقاكم»: أعلاكم منزلة عند الله أشدّكم تقوى له، لا أكثركم مالًا ولا أعلاكم نسبًا.

«إنّ الله عليم خبير»: الله عالم بكل شيء، مطّلع على ظواهر الأمور وبواطنها.

يُطلب من بطاقة معلومات في الصفحة تحديد اسم السورة وعدد آياتها وترتيبها في المصحف.

الإجابة: السورة: الحجرات. عدد آياتها: ثماني عشرة آية. ترتيبها بين سور المصحف: التاسعة والأربعون.

ستة سلوكيات، والمطلوب تصنيف كل واحد بوضع علامة في عمود «ينهانا الله عنه» أو «يأمرنا الله به».

الإجابة: يأمرنا الله به: الإصلاح بين المتخاصمين، وتقوى الله، وترك الظنّ السيّئ. ينهانا الله عنه: السخرية من الآخرين، والتجسّس على الآخرين، والتنادي بالألقاب السيّئة.

ثلاثة أحاديث نبوية، والمطلوب كتابة ما يناسب كل حديث من آيات النص.

الإجابة:

حديث أخوّة المؤمن للمؤمن يناسبه قول الله: «إنما المؤمنون إخوة».

حديث نفي فضل العربي على العجمي إلا بالتقوى يناسبه: «إنّ أكرمكم عند الله أتقاكم»، ويصح معه: «وجعلناكم شعوبًا وقبائل لتعارفوا».

حديث أن المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده يناسبه: «ولا تلمزوا أنفسكم ولا تنابزوا بالألقاب».

يُطلب بيان سبب دعوة الله المؤمنين إلى الابتعاد عن الظن السيّئ بالآخرين.

الإجابة: لأن بعض الظن إثم كما نصّت الآية، ولأنه بابٌ يفتح على التجسّس ثم الغيبة ثم القطيعة، ولأنه قد يكون كذبًا وظلمًا لمن أُسيء الظنّ به بلا بيّنة، ولأنه يُفسد الأخوّة بين المؤمنين ويهدم الثقة في المجتمع.

يُطلب ذكر الأضرار الناتجة عن تتبّع شؤون الناس الخاصة.

الإجابة: إفشاء أسرار الناس وهدم خصوصياتهم، وإثارة العداوة والفتنة بينهم، وانعدام الثقة في المجتمع، والوقوع في الغيبة والنميمة، والإضرار بسُمعة الأبرياء، وانصراف المتجسّس عن إصلاح نفسه.

يُطلب بيان ما شبّه الله به من يغتاب أخاه المؤمن.

الإجابة: شبّهه بمن يأكل لحم أخيه ميتًا، فقال: «أيحب أحدكم أن يأكل لحم أخيه ميتًا فكرهتموه»؛ تصويرًا لبشاعة الغيبة ونفور النفوس منها.

يُطلب بيان الأثر الذي يتحقق للمجتمع المسلم عند تطبيق ما ورد في الآيات.

الإجابة: تماسك المجتمع وترابط أفراده، وسيادة الأخوّة والمحبّة والتعاون، وانتشار الأمن والطمأنينة، وحفظ كرامة الناس وأعراضهم، وقيام المساواة فلا تفاضل إلا بالتقوى، وسرعة إصلاح الخلاف قبل أن يستحكم.

أربع مجموعات من ثلاثة مقاطع قرآنية، والمطلوب تعيين المقطع المختلف في كل مجموعة مع التعليل.

الإجابة:

١. المختلف: «لعلكم ترحمون»؛ لأن الأولين أسلوب أمر (أصلحوا، اتقوا) وهذا أسلوب رجاء بـ«لعلّ».

٢. المختلف: «إنما المؤمنون إخوة»؛ لأنها جملة خبرية اسمية، والآخران أسلوب نهي بـ«لا» الناهية.

٣. المختلف: «اتقوا»؛ لأنه فعل أمر، والآخران فعلان مضارعان (يحبّ، يأكل).

٤. المختلف: «أتقاكم»؛ لأنه اسم على وزن «أفعل» للتفضيل، والآخران فعلان ماضيان (أكرم، جعلنا).

يُطلب كتابة نصيحة للزملاء مستفادة من الآية التي تنهى عن سخرية قوم من قوم.

الإجابة: لا توجد إجابة ثابتة. نموذج مقترح: يا زملائي، لا تسخروا من أحد لهيئته أو لسانه أو حاله؛ فربّ إنسان تحتقره عينُك هو عند الله خير منك، وقيمة الإنسان بتقواه وعمله لا بمظهره.

يُطلب بيان الفرق بين الشعوب والقبائل.

الإجابة: الشعب مجموعة كبيرة من الناس يجمعهم وطن وأصول ولغة، وتتفرّع منه قبائل عدّة. والقبيلة مجموعة أصغر يجمعها النسب القريب والدم المشترك، وهي جزء من الشعب. فالشعب أعمّ والقبيلة أخصّ.

يُطلب بيان ما تدلّ عليه الآية التي فيها «عسى أن يكونوا خيرًا منهم».

الإجابة: تدلّ على تحريم السخرية والاستهزاء بالآخرين؛ لأن المسخور منه قد يكون عند الله خيرًا من الساخر، فالحكم على الناس بالمظاهر باطل، والمقاييس عند الله غير مقاييس الناس.

يُطلب بيان سبب تكرار ذكر التوبة في آيتين كريمتين من السورة.

الإجابة: لا توجد إجابة ثابتة قطعية. نموذج مقبول: للتأكيد على أن باب التوبة مفتوح لمن وقع في هذه الذنوب اللسانية، ولبيان سعة رحمة الله ومغفرته، ولأن آفات اللسان يقع فيها الناس كثيرًا فيحتاجون إلى تذكير متكرر بالتوبة، وليُعلَم أن الأصل في المؤمن المبادرة إلى التوبة لا الإصرار.

يُطلب بيان الفرق بين أسلوبَي نداء وردا في آيتين: نداء الذين آمنوا، ونداء مريم.

الإجابة: في الأولى المنادى معرَّف بـ(ال) فلا يصح نداؤه بـ«يا» مباشرة، فجاءت «أيّ» وصلةً بينهما مع «ها» التنبيه فقيل «يا أيها الذين آمنوا». وفي الثانية المنادى اسم عَلَم فيُنادى بـ«يا» مباشرة دون حاجة إلى «أيّ» فقيل «يا مريم».

جملة نموذج تُنادي الطلاب وتأمرهم باجتناب إضاعة الوقت، والمطلوب النسج على منوالها ثلاث مرات مع تغيير صيغة المنادى وفعل الأمر.

الإجابة:

١. يا أيها الطالبُ اجتنبْ إضاعةَ الوقتِ.

٢. يا أيتها الطالبةُ اجتنبي إضاعةَ الوقتِ.

٣. يا أيتها الطالباتُ اجتنبْنَ إضاعةَ الوقتِ.

ثلاث جمل ناقصة، والمطلوب إكمالها باسم تفضيل مناسب.

الإجابة: ١. خيرٌ قليلٌ مستمرٌّ أفضلُ من خيرٍ كثيرٍ منقطعٍ. ٢. انتهت نورةُ أولًا من الواجبِ فهي أسرعُ من بقيةِ زميلاتِها. ٣. المسجدُ أقربُ إلى البيتِ من المدرسةِ.

مجموعتان من كلمات مبعثرة، والمطلوب ترتيب كل مجموعة لتكوين جملة مفيدة فيها أسلوب تفضيل.

الإجابة: ١. الصمتُ أفضلُ من الكلامِ بلا فائدةٍ. ٢. القراءةُ أنفعُ من العبثِ بالهاتفِ.

موقفان يُكتب في كل واحد سطران على الأقل: خصام صديقين، وسماع شخص يغتاب آخر.

الإجابة: لا توجد إجابة ثابتة، وهذان نموذجان:

أ. إذا اختصم صديقان من أصدقائي: أُسارع إلى الإصلاح بينهما فأسمع من كل واحد على انفراد، وأُذكّرهما بأن الأخوّة أغلى من سبب الخلاف، وأدعوهما إلى التسامح، فإن لم يستجيبا استعنتُ بمعلّم أو من هو أكبر منّا.

ب. إذا سمعتُ شخصًا يغتاب آخر: أنهاه عن الغيبة برفق وأُذكّره بأن الله شبّه المغتاب بآكل لحم أخيه ميتًا، وأدافع عن أخي الغائب، وأُحوّل الحديث إلى ما ينفع، فإن أصرّ انصرفتُ عن المجلس.

يُطلب صياغة الأوامر والنواهي الواردة في النص القرآني بأسلوب جميل مترابط.

الإجابة: لا توجد إجابة ثابتة. نموذج مقترح: أمرنا الله أن نُصلح بين المتخاصمين، وأن نتّقيه في السرّ والعلن، وأن نتعارف ونتعاون على الخير، ونهانا أن نسخر من أحد، أو نلمزه، أو نناديه بلقب يكرهه، أو نظنّ به سوءًا، أو نتجسّس عليه، أو نغتابه؛ فمن التزم أوامره ونواهيه سلم مجتمعه وطاب عيشه.

نشاط منزلي: البحث عن واحد من ثلاثة: أحاديث نبوية تحثّ على الأخلاق الحسنة، أو ألقاب حسنة وردت في التاريخ، أو قصة عن آفة من آفات اللسان تبيّن عاقبتها.

الإجابة: لا توجد إجابة ثابتة؛ نشاط بحثي حرّ. ومن الألقاب الحسنة في التاريخ: أبو بكر «الصدّيق»، وعمر «الفاروق»، وعثمان «ذو النورين»، وخالد بن الوليد «سيف الله المسلول»، وحمزة «أسد الله». ومن آفات اللسان الصالحة للقصة: الكذب، والنميمة، والغيبة.

نص من أربع فقرات عن «الخُلُق»، أُثبت عنوان الفقرة الأولى في الكتاب، والمطلوب وضع عنوان مناسب لكل فقرة بعدها.

الإجابة: لا توجد إجابة واحدة ثابتة لأنها صياغة حرّة، وهذه عناوين مقبولة:

الفقرة الأولى: مفهوم الخُلق (مثبتة في الكتاب).

الفقرة الثانية: الضمير الحيّ لا خوف العقاب.

الفقرة الثالثة: صور الخُلق ومظاهره.

الفقرة الرابعة: خلاصة القول في الخُلق.

قصة من أربع فقرات عن ولد أراد إخراج سلحفاة من دِرعها بالعصا، فعلّمه أبوه الرفق. أُثبت في الكتاب سؤال الفقرة الأولى وعنوانها، والمطلوب إكمال الباقي.

الإجابة: لا توجد إجابة ثابتة، وهذه نماذج مقبولة:

الفقرة الأولى: العنوان «العُنف»، والسؤال «ما الطريقة التي استخدمها الولد لإخراج السلحفاة؟» (مثبتان في الكتاب).

الفقرة الثانية: العنوان «الرفق يُخرجها»، والسؤال «كيف تصرّف الأب مع السلحفاة؟»

الفقرة الثالثة: العنوان «نصيحة الأب»، والسؤال «بمَ نصح الأب ابنه؟»

الفقرة الرابعة: العنوان «الدرس المستفاد»، والسؤال «ماذا أدرك الولد من كلام أبيه؟»

وخلاصة القصة: أن الأب وضع السلحفاة قرب المدفأة فأخرجت رأسها وأطرافها بهدوء، وعلّم ابنه أن الناس كالسلحفاة لا تُرغَم على شيء، وإذا لاطفتها ولِنتَ لها فعلت ما تريد.

قصة من خمس فقرات عن ولدين طمّاعين تنازعا تفاحة أعطاها لهما فلّاح، والمطلوب وضع عنوان وسؤال لكل فقرة.

الإجابة: لا توجد إجابة ثابتة، وهذه نماذج مقبولة:

١. العنوان «لقاء الولدين بالفلّاح»، السؤال «مَن قابل الولدان في طريقهما؟»

٢. العنوان «هديّة الفلّاح»، السؤال «ماذا قدّم الفلّاح للولدين ولماذا؟»

٣. العنوان «بداية الخلاف»، السؤال «لماذا تنازع الولدان على التفاحة؟»

٤. العنوان «سقوط التفاحة في النهر»، السؤال «ماذا حدث للتفاحة أثناء العِراك؟»

٥. العنوان «جزاء الطمع»، السؤال «ما الحكمة التي انتهت إليها القصة؟»

وخلاصتها: تنازع الولدان على التفاحة، فاتفقا أن يحتكما إلى أول عابر، وطال انتظارهما فتعاركا فسقطت التفاحة في النهر، وخُتمت القصة بحديث: «لا يؤمن أحدكم حتى يحبّ لأخيه ما يحبّ لنفسه».

فقرة علمية عن مناطق التذوق في اللسان، والمطلوب وضع عنوان لها وسؤال عنها، ثم مراجعة دقّة السؤال.

الإجابة: لا توجد إجابة ثابتة. نموذج مقترح: العنوان «مناطق التذوق في اللسان»، والسؤال «كيف يميّز اللسان طعوم الأشياء المختلفة؟» والإجابة من الفقرة: الحلو على رأس اللسان، والمالح على جانبيه الأماميين، والحامض على جانبيه الخلفيين، والمرّ في مؤخّرته.

وأما التقويم الذاتي في صفحة ٥٨ فجوابه شخصي: هل وجدتَ إجابة واضحة لسؤالك؟ وهل تحتاج إلى أسئلة أخرى لمعلومات لم يشملها سؤالك؟

نص «جسمك والآلة» من أربع فقرات، والمطلوب وضع عنوان لكل فقرة ثم تحويله إلى سؤال ثم مراجعة مناسبة السؤال.

الإجابة: لا توجد إجابة ثابتة، وهذه نماذج مقبولة:

الفقرة الأولى: العنوان «الغذاء وقود الجسم»، السؤال «لماذا يشبه غذاء الجسم وقود الآلة؟»

الفقرة الثانية: العنوان «الجسم يجدّد نفسه»، السؤال «بمَ يختلف الجسم عن الآلة في إصلاح ما يعطب؟»

الفقرة الثالثة: العنوان «اختيار الطعام المناسب»، السؤال «لماذا اختيار الطعام أصعب من اختيار الوقود؟»

الفقرة الرابعة: العنوان «المجموعات الغذائية الأساسية»، السؤال «ما المجموعات التي يحتاجها الجسم ولماذا؟» وإجابتها: الخضروات والفواكه، واللحوم والأسماك والبيض لبناء العضلات، والألبان لصحة العظام والأسنان، والماء لأن الجسم يفقده بطرائق كثيرة.

نص «النوم صحة» في ثلاث فقرات، والمطلوب تحديد الفكرة الرئيسة لكل فقرة من بين ثلاث أفكار معطاة، ثم وضع سؤال لكل فقرة والإجابة عنه من الذاكرة ثم مراجعته على النص.

الإجابة: الفقرة الأولى: تأثير النوم في تنمية عقل الإنسان. الفقرة الثانية: سلبيات قلّة النوم في مرحلة الطفولة. الفقرة الثالثة: وسائل تعزيز النوم الجيد.

وأما جدول السؤال والإجابة من الذاكرة ثم بعد المراجعة فهو نشاط فردي لا إجابة ثابتة له، ونموذج أسئلته: «كيف يؤثر النوم في العقل؟»، «ما آثار قلّة نوم الطفل؟»، «كيف أُعزّز نومي الجيد؟»

نص «التحصينات» في ثلاث فقرات، والمطلوب وضع سؤال لكل فقرة والإجابة عنه من الذاكرة ثم تصحيحه بمراجعة النص.

الإجابة: لا توجد إجابة ثابتة للأسئلة لأنها من إنشاء التلميذ، وهذه نماذج بإجاباتها من النص:

الفقرة الأولى: «ما التحصينات وما وظيفتها؟» الإجابة: هي حجر الأساس للصحة العامة، ووسيلة لحماية الشخص من الإصابة بالأمراض المُعدية بإذن الله.

الفقرة الثانية: «كيف يحفّز اللقاح الجهاز المناعي؟» الإجابة: يحتوي اللقاح على بكتيريا أو فيروسات ميتة أو مُضعَّفة لا تقدر على إحداث المرض، فيتعرّف عليها الجهاز المناعي مبكرًا ويُنتج الأجسام المضادة، فيمتلك الجسم مناعة ضد المرض.

الفقرة الثالثة: «ما أهمية أخذ اللقاحات؟» الإجابة: حماية الأفراد والمجتمعات وتحسين فرص الحياة لديهم، والإسهام في خفض معدّلات الوفيات، وتوفير تكاليف علاج الأمراض.

يُطلب جمع ستة أسماء مفردة جمع مذكر سالم على نمط المثال المُثبت.

الإجابة: صادقٌ ← صادقونَ / صادقينَ. ساخرٌ ← ساخرونَ / ساخرينَ. صابرٌ ← صابرونَ / صابرينَ. متجسِّسٌ ← متجسِّسونَ / متجسِّسينَ. تائبٌ ← تائبونَ / تائبينَ. مُغتابٌ ← مُغتابونَ / مُغتابينَ.

يُطلب استخراج جمعَي مذكر سالمين من نص «أخلاق المؤمنين» وبيان سبب تسميته سالمًا.

الإجابة: من النص القرآني: «المؤمنونَ» في قوله «إنما المؤمنون إخوة»، و«الظالمونَ» في قوله «فأولئك هم الظالمون». وسُمّي سالمًا لسلامة حروف مفرده من التغيير عند الجمع؛ فلم يُحذف منه حرف ولم يتغيّر بناؤه، وإنما زيدت في آخره واو ونون أو ياء ونون.

أربع كلمات تنتهي بواو ونون أو ياء ونون، والمطلوب تعليل عدم كونها جمع مذكر سالم.

الإجابة:

تُرحَمونَ: فعل مضارع لا اسم، وجمع المذكر السالم لا يكون إلا اسمًا، والنون فيه علامة رفع الفعل.

مساكينُ: جمع تكسير مفرده «مِسكين»، تغيّر بناء المفرد عند الجمع.

لَيمونُ: اسم جامد لنوع من الفاكهة، لا مفرد له بحذف الواو والنون، وليس مأخوذًا من مفرد مذكر.

شياطينُ: جمع تكسير مفرده «شيطان»، تغيّر بناء المفرد عند الجمع.

المطلوب ملاحظة الصور الخمس المشتقة من فعل مضارع واحد باتصاله بثلاثة ضمائر، ثم الإجابة عن سؤال «أفكّر»: لِمَ سُمّيت خمسة وهي متصلة بثلاثة ضمائر فقط؟

الإجابة: الصور الخمس من الفعل «يَعْمَلُ» هي: يَعْمَلانِ، تَعْمَلانِ، يَعْمَلونَ، تَعْمَلونَ، تَعْمَلِينَ. وسُمّيت خمسة لأن اتصال المضارع بالضمائر الثلاثة (ألف الاثنين، واو الجماعة، ياء المخاطبة) يُنتج خمس صور مختلفة؛ فالتسمية باعتبار عدد الصور لا عدد الضمائر.

خمسة أفعال مضارعة، والمطلوب صياغة الأفعال الخمسة من كل واحد على نمط المثال.

الإجابة:

يَدْرُسُ: يَدْرُسانِ، تَدْرُسانِ، يَدْرُسونَ، تَدْرُسونَ، تَدْرُسِينَ.

يَعْبُدُ: يَعْبُدانِ، تَعْبُدانِ، يَعْبُدونَ، تَعْبُدونَ، تَعْبُدِينَ.

يَلْعَبُ: يَلْعَبانِ، تَلْعَبانِ، يَلْعَبونَ، تَلْعَبونَ، تَلْعَبِينَ.

يَرْحَمُ: يَرْحَمانِ، تَرْحَمانِ، يَرْحَمونَ، تَرْحَمونَ، تَرْحَمِينَ.

يَشْكُرُ: يَشْكُرانِ، تَشْكُرانِ، يَشْكُرونَ، تَشْكُرونَ، تَشْكُرِينَ.

خمس جمل، والمطلوب تحديد الأفعال الخمسة فيها.

الإجابة: ١. يَتَعاقَبانِ (متصل بألف الاثنين). ٢. تُحِبِّينَ (متصل بياء المخاطبة). ٣. يَعْمَلونَ (متصل بواو الجماعة). ٤. تُتْقِنونَ (متصل بواو الجماعة). ٥. تَنْمُوانِ وتُورِقانِ (كلاهما متصل بألف الاثنين). وكلها مرفوعة بثبوت النون.

أربع جمل، والمطلوب استخراج الجمع من كل واحدة وبيان نوعه.

الإجابة:

١. حِكاياتٌ: جمع مؤنث سالم، مفرده «حكاية». ويصح أيضًا «القَصَص» وهو جمع تكسير.

٢. أَلوانُ: جمع تكسير، مفرده «لون». ويصح أيضًا «الزُّهور» وهو جمع تكسير.

٣. الصادقونَ ومَحبوبونَ: كلاهما جمع مذكر سالم.

٤. الأَجسادُ: جمع تكسير، مفرده «جَسَد». والخَضْراواتُ جمع مؤنث سالم، والفواكهُ جمع تكسير.

نص عن زيارة حديقة الحي، والمطلوب استخراج الجموع الواردة فيه ووضع كل جمع في مجموعته.

الإجابة:

جمع المذكر السالم: مُصَمِّمو (الحدائق)، المُدَرِّبينَ، السَّبّاحينَ.

جمع المؤنث السالم: الشُّجَيراتِ، دَوَراتِ (المياه).

جمع التكسير: الحدائقِ، المَلاعبَ، المَسابحَ، الأحجامِ، المياهِ، صِغارٍ، كِبارٍ.

ست جمل، والمطلوب استخراج الكلمة التي فيها همزة متوسطة على ألف من كل جملة.

الإجابة: ١. رَأْسَها. ٢. المِدْفَأَةِ. ٣. لِيَأْخُذَ. ٤. سَأَلَ. ٥. المَرْأَةِ. ٦. يَرْأَفُ.

جدول من أربعة أعمدة: الكلمة، وحركة الهمزة، وحركة ما قبلها، وأقوى الحركتين، ثم استنتاج متى تُكتب الهمزة على الألف.

الإجابة:

رَأْسَها: الهمزة ساكنة، وما قبلها مفتوح، وأقوى الحركتين الفتحة.

المِدْفَأَة: الهمزة مفتوحة، وما قبلها مفتوح، والحركتان متماثلتان فالفتحة.

لِيَأْخُذَ: الهمزة ساكنة، وما قبلها مفتوح، وأقوى الحركتين الفتحة.

سَأَلَ: الهمزة مفتوحة، وما قبلها مفتوح، فالفتحة.

المَرْأَة: الهمزة مفتوحة، وما قبلها ساكن، وأقوى الحركتين الفتحة.

يَرْأَفُ: الهمزة مفتوحة، وما قبلها ساكن، وأقوى الحركتين الفتحة.

والاستنتاج: تُكتب الهمزة المتوسطة على الألف إذا كانت الفتحة أقوى الحركتين، وذلك في ثلاث حالات: مفتوحة بعد مفتوح، وساكنة بعد مفتوح، ومفتوحة بعد ساكن.

ثلاث مجموعات تُكمَل على غرار النموذج، ثم جدول يُطلب فيه ضدّ كلمات يتضمّن الضدّ همزة متوسطة.

الإجابة:

أ. كافَأَ : كافَأَتْ : مُكافَأَةٌ. بَدَأَ : بَدَأَتْ : بَدْءٌ.

ب. أَمِنَ : يَأْمَنُ : مَأْمَنٌ. أَخَذَ : يَأْخُذُ : مَأْخَذٌ.

ج. أَدَّبَ : تَأَدَّبَ : تَأْديبٌ. أَصَّلَ : تَأَصَّلَ : تَأْصيلٌ.

والأضداد: يُعطي ← يَأْخُذُ. يَنْهى ← يَأْمُرُ. انتهتْ ← ابتَدَأَتْ. تَقَدَّمَ ← تَأَخَّرَ.

حروف مفرّقة، والمطلوب وصلها على غرار المثال الأول وفق القواعد الإملائية.

الإجابة: مَأْوى. طَمْأَنَ. يَتَأَثَّرُ. فَجْأَةً. نَشْأَةً.

نشاطان سمعيان: كتابة كلمات مسموعة في فراغات نص، ثم كتابة نص يُملى من المعلّم مع الانتباه إلى الهمزات المتوسطة على الألف.

الإجابة: لا توجد إجابة ثابتة؛ فالكلمات تُؤخذ من التسجيل الصوتي أو من إملاء المعلّم. والمعيار في التصحيح أن كل همزة متوسطة سبقتها فتحة أو تلتها فتحة بعد سكون تُكتب على ألف.

نشاط تعاوني: تحويل أربعة أفعال ماضية إلى المضارع ووضعها في جمل مفيدة.

الإجابة: زارَ ← يَزورُ. أَكَلَ ← يَأْكُلُ. أَخَذَ ← يَأْخُذُ. نَأى ← يَنْأى. وأما الجمل فلا إجابة ثابتة لها؛ نموذج: يَزورُ الطبيبُ المريضَ. يَأْكُلُ الطفلُ التفاحةَ. يَأْخُذُ التلميذُ كتابَه. يَنْأى العاقلُ عن الغِيبةِ.

أربع جمل، والمطلوب استخراج الكلمة التي فيها همزة متوسطة على ألف وتعليل رسمها.

الإجابة:

١. سَأَلَ: الهمزة مفتوحة وما قبلها مفتوح، والحركتان متماثلتان فتُكتب على ألف.

٢. الفَأْلَ: الهمزة ساكنة وما قبلها مفتوح، والفتحة أقوى من السكون.

٣. رَأَسَ: الهمزة مفتوحة وما قبلها مفتوح فتُكتب على ألف.

٤. مَأْمورٌ: الهمزة ساكنة وما قبلها مفتوح، والفتحة أقوى من السكون.

مطلوبان: وصل حروف أربع كلمات، ثم جمع أكبر عدد من الكلمات التي فيها همزة متوسطة على ألف.

الإجابة: الوصل: دَأَبٌ، يَأْسُو، مُكافَأَةٌ، مَأْرِبٌ.

والجمع لا إجابة ثابتة له، ومنه: رَأْس، فَأْر، شَأْن، كَأْس، يَأْس، فَأْل، قَرَأَ، بَدَأَ، سَأَلَ، تَأَخَّرَ، تَأَلَّمَ، مَأْوى، مَأْمون، يَأْتي، رَأى.

يُطلب بعد الاستماع إلى الأمثلة تحديد موضع وقوع الهمزة، وتعيين الحرف الذي كُتبت عليه جميعًا.

الإجابة: موضعها وسط الكلمة، وقد كُتبت جميعًا على حرف الواو.

يُطلب رسم الكلمات الملوّنة في مربعات، ثم إكمال جدول التحليل بحركة الهمزة وحركة ما قبلها وأقوى الحركتين، ثم الاستنتاج.

الإجابة:

مُؤَدَّبَةٌ: الهمزة مفتوحة وما قبلها مضموم، فالأقوى الضمة.

مَسْؤُولِيَّةٌ: الهمزة مضمومة وما قبلها ساكن، فالأقوى الضمة.

تُؤَدّي: الهمزة مفتوحة وما قبلها مضموم، فالأقوى الضمة.

يُؤَثِّرُ: الهمزة مفتوحة وما قبلها مضموم، فالأقوى الضمة.

المُؤْمِنُ: الهمزة ساكنة وما قبلها مضموم، فالأقوى الضمة.

رُؤُوسٌ: الهمزة مضمومة وما قبلها مضموم، والحركتان متماثلتان فالضمة.

تَمْلَؤُها: الهمزة مضمومة وما قبلها مفتوح، فالأقوى الضمة.

والاستنتاج: تُكتب الهمزة المتوسطة على الواو إذا كانت الضمة أقوى الحركتين، في خمس حالات: مضمومة بعد مضموم، ومضمومة بعد مفتوح، ومضمومة بعد ساكن، وساكنة بعد مضموم، ومفتوحة بعد مضموم.

أربع جمل، والمطلوب ملاحظة الكلمات التي كُتبت همزتها على واو ومناقشة سبب ذلك.

الإجابة:

١. المُؤْمِنُونَ: الهمزة ساكنة وما قبلها مضموم، فالضمة أقوى.

٢. ضَوْؤُها: الهمزة مضمومة وما قبلها ساكن، فالضمة أقوى.

٣. شُؤُونٌ: الهمزة مضمومة وما قبلها مضموم، فالحركتان متماثلتان.

٤. دَؤُوبٌ: الهمزة مضمومة وما قبلها مفتوح، فالضمة أقوى.

أربع كلمات، والمطلوب الإتيان بضدّ كل واحدة متضمّنًا همزة متوسطة على واو.

الإجابة: صَيْفُهُ ← شِتاؤُهُ. صَوابُهُ ← خَطَؤُهُ. مَرَضُهُ ← شِفاؤُهُ. يَسُرُّهُ ← يَسوؤُهُ.

مطلوبان: وصل حروف كلمات على غرار المثال، ثم كتابة كلمات مسموعة في فراغات نص عن مسؤولية الجوارح.

الإجابة: الوصل: مُؤْتَمَرٌ، تَباطُؤُكَ، يُؤَدِّبُ، يَؤُمُّ، سَماؤُها.

وأما إملاء الاستماع فلا إجابة ثابتة له؛ تُؤخذ الكلمات من التسجيل، ومعيار التصحيح أن الضمة إن كانت أقوى الحركتين كُتبت الهمزة واوًا.

نشاطان: كتابة نص يُملى من المعلّم مع الانتباه إلى الهمزات المتوسطة على الواو، ثم تسجيل الأخطاء الشخصية وتصويبها في جدول.

الإجابة: لا توجد إجابة ثابتة؛ فالنص يحدّده المعلّم، وجدول التصويب شخصي يعتمد على أخطاء التلميذ نفسه.

مسابقة بين المجموعات في جمع أكبر عدد من الكلمات المماثلة لثلاثة أنماط: نمط «مسؤول» ونمط «مؤمن» ونمط «فؤاد».

الإجابة: لا توجد إجابة ثابتة، وهذه أمثلة لكل نمط:

نمط «مسؤول» (همزة مضمومة): رُؤوس، شُؤون، كُؤوس، دَؤوب، تَباطُؤُك.

نمط «مؤمن» (همزة ساكنة بعد ضمّ): مُؤْتَمَر، بُؤْس، رُؤْية، لُؤْلُؤ، مُؤْذِن.

نمط «فؤاد» (همزة مفتوحة بعد ضمّ): سُؤال، رُؤَى، يُؤَدِّب، يُؤَثِّر، مُؤَدَّب.

خمس جمل، والمطلوب استخراج الكلمة التي فيها همزة متوسطة على واو وتعليل رسمها.

الإجابة:

١. تُؤَجِّلْ: الهمزة مفتوحة وما قبلها مضموم، فالضمة أقوى.

٢. تُؤَدِّبُ ويُؤَدِّبُ: الهمزة مفتوحة وما قبلها مضموم. وخَطَؤُهُ: الهمزة مضمومة وما قبلها مفتوح، فالضمة أقوى.

٣. يُؤْذي: الهمزة ساكنة وما قبلها مضموم، فالضمة أقوى.

٤. غِذاؤُكَ: الهمزة مضمومة وما قبلها ساكن (ألف)، فالضمة أقوى.

٥. زُمَلاؤُهُ: الهمزة مضمومة وما قبلها ساكن (ألف)، فالضمة أقوى.

مطلوبان: جمع أكبر عدد من الكلمات التي فيها همزة متوسطة على واو، ثم نشاط أسري للبحث في الشارع عن أخطاء إملائية وتصويبها.

الإجابة: لا توجد إجابة ثابتة. ومن الكلمات: مُؤْمِن، رُؤوس، شُؤون، مُؤْتَمَر، لُؤْلُؤ، بُؤْس، فُؤاد، سُؤال، مَسْؤول، دَؤوب، يَؤُمّ، تَباطُؤ، مُؤَذِّن، يُؤْمِن.

والنشاط الأسري ميداني، ومن أشهر أخطاء اللوحات: «مسئول» والصواب «مسؤول»، و«شئون» والصواب «شؤون».

ثلاث جمل اسمية، والمطلوب إكمال جدول بالمبتدأ ونوعه والخبر ونوعه وعلامة الرفع.

الإجابة:

١. كتابُ اللهِ نورٌ: المبتدأ «كتابُ» مفرد، والخبر «نورٌ» مفرد، وعلامة الرفع الضمة.

٢. الأعمالُ الصالحةُ موجبةٌ للأجرِ: المبتدأ «الأعمالُ» جمع تكسير، والخبر «موجبةٌ» مفرد، وعلامة الرفع الضمة.

٣. الدرجاتُ الرفيعةُ غايةُ المؤمنِ: المبتدأ «الدرجاتُ» جمع مؤنث سالم، والخبر «غايةُ» مفرد، وعلامة الرفع الضمة.

مجموعتان من الجمل: الأولى مبتدؤها وخبرها مثنى، والثانية جمع مذكر سالم، والمطلوب استنتاج علامة الرفع في كل حالة.

الإجابة:

الفتاتانِ محبّتانِ لعملِ الخيرِ: المبتدأ والخبر مثنى، وعلامة رفعهما الألف.

الخصمانِ حاضرانِ أمامَ القاضي: المبتدأ والخبر مثنى، وعلامة رفعهما الألف.

المؤمنونَ مخلصونَ: المبتدأ والخبر جمع مذكر سالم، وعلامة رفعهما الواو.

الظالمونَ لإخوانِهم آثمونَ: المبتدأ والخبر جمع مذكر سالم، وعلامة رفعهما الواو.

خمس جمل فيها اسم من الأسماء الخمسة مبتدأً أو خبرًا، والمطلوب تعيينه وبيان علامة الرفع.

الإجابة:

١. أبوكَ رجلٌ فاضلٌ: المبتدأ «أبوكَ» من الأسماء الخمسة، مرفوع بالواو.

٢. طارقٌ أخو عائشةَ: الخبر «أخو» من الأسماء الخمسة، مرفوع بالواو.

٣. حَموكَ محبٌّ للخيرِ: المبتدأ «حَموكَ» من الأسماء الخمسة، مرفوع بالواو.

٤. محمدٌ ذو خُلُقٍ رفيعٍ: الخبر «ذو» من الأسماء الخمسة، مرفوع بالواو.

٥. فوكَ ناطقٌ بالحقِّ: المبتدأ «فوكَ» من الأسماء الخمسة، مرفوع بالواو.

خريطة معرفية ناقصة للعلامات الفرعية لرفع المبتدأ والخبر، والمطلوب إكمال فروعها.

الإجابة: الفرع الأول: الألف، ويتفرع منه: إذا كان مثنى. الفرع الثاني: الواو، ويتفرع منه فرعان: إذا كان جمع مذكر سالم، وإذا كان أحد الأسماء الخمسة.

مجموعتان من الكلمات تُكوَّن منهما جمل مع تحديد المبتدأ وعلامة إعرابه، ثم ذكر خبر مناسب لأسماء معطاة.

الإجابة: لا توجد إجابة ثابتة، والشرط المطابقة، وهذه نماذج صحيحة:

القاعدةُ راسخةٌ (مبتدأ مفرد، الضمة). المتصدقونَ مُثابونَ (جمع مذكر سالم، الواو). المسلمانِ عادلانِ (مثنى، الألف). الحُجّاجُ عائدونَ (جمع تكسير، الضمة). الأمهاتُ رحيماتٌ (جمع مؤنث سالم، الضمة). أخوكَ صادقٌ (من الأسماء الخمسة، الواو).

وأخبار الأسماء المعطاة: الكريمةُ محبوبةٌ. أبوكَ عطوفٌ. الراكعتانِ خاشعتانِ. الصائمونَ صابرونَ. أخو صديقي مجتهدٌ. التائبانِ نادمانِ.

جملة عن الصابر على البلاء وأجره عند ربه، والمطلوب تحويل مبتدئها إلى المثنى ثم إلى الجمع مع تغيير ما يلزم.

الإجابة: المثنى: الصابرانِ على البلاءِ مأجورانِ عندَ ربِّهما. الجمع: الصابرونَ على البلاءِ مأجورونَ عندَ ربِّهم.

خمس جمل، والمطلوب اختيار الإجابة الصحيحة من بين القوسين وكتابتها في موضعها.

الإجابة: ١. المُحسِنانِ (مبتدأ مثنى مرفوع بالألف). ٢. المؤمنونَ (مبتدأ جمع مذكر سالم مرفوع بالواو). ٣. محبوبونَ (خبر جمع مذكر سالم مرفوع بالواو). ٤. أبوكَ (مبتدأ من الأسماء الخمسة مرفوع بالواو). ٥. أخو (خبر من الأسماء الخمسة مرفوع بالواو).

يُطلب المشاركة في إعراب جملتين بإكمال فراغات الإعراب.

الإجابة:

الوالدانِ: مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الألف لأنه مثنى. حَنونانِ: خبر مرفوع وعلامة رفعه الألف لأنه مثنى. على: حرف جرّ. الأبناءِ: اسم مجرور وعلامة جرّه الكسرة الظاهرة.

حَموكَ: مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الواو لأنه من الأسماء الخمسة، والكاف ضمير متصل مبني في محل جرّ مضاف إليه. محبٌّ: خبر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة. للخيرِ: اللام حرف جرّ، والخيرِ اسم مجرور وعلامة جرّه الكسرة الظاهرة.

مطلوبان: تصنيف عشرة أسماء إلى ما يُرفع بعلامة أصلية وما يُرفع بعلامة فرعية، ثم الحكم على أربع جمل بالصحة أو الخطأ مع التعليل.

الإجابة:

بعلامة أصلية (الضمة): فيصلٌ، الإحسانُ، الشاهقةُ، القانتاتُ، القلوبُ.

بعلامة فرعية: أخوكَ (الواو، من الأسماء الخمسة)، الشاكرانِ (الألف، مثنى)، الطيّبونَ (الواو، جمع مذكر سالم)، الموهوبانِ (الألف، مثنى)، المصلّونَ (الواو، جمع مذكر سالم).

وأما الجمل الأربع في التفكير الناقد فكلها صحيحة نحويًّا: الطلابُ مسؤولونَ (جمع تكسير بالضمة وجمع مذكر سالم بالواو)، أخوكَ متميّزٌ (الواو ثم الضمة)، الفتاتانِ حريصتانِ (الألف)، الأمهاتُ ملتزماتٌ (الضمة في جمع المؤنث السالم).

ثلاثة مطالب: تحديد المبتدأ والخبر وعلامة رفعهما في أربع جمل، ثم إكمال فراغات بمبتدأ أو خبر مع ذكر علامة الرفع، ثم كتابة جمل عن الأخلاق فيها علامات فرعية.

الإجابة:

١. الصديقانِ متعاونانِ: مبتدأ وخبر مثنى، علامة رفعهما الألف.

٢. أخوكَ تاركُ الكذبِ: المبتدأ «أخوكَ» مرفوع بالواو، والخبر «تاركُ» مرفوع بالضمة.

٣. الساعونَ إلى الخيرِ مشكورونَ: مبتدأ وخبر جمع مذكر سالم، علامة رفعهما الواو.

٤. العلماءُ مُكرَّمونَ: المبتدأ «العلماءُ» جمع تكسير مرفوع بالضمة، والخبر «مُكرَّمونَ» جمع مذكر سالم مرفوع بالواو.

وأما الفراغات فنماذجها: اللاعبانِ ماهرانِ (الألف). أبوكَ وأمُّكَ فاضلانِ (الخبر بالألف). المعلمونَ مخلصونَ (الواو). التاجرانِ أمينانِ (الألف).

وجملة الأخلاق: الصديقانِ الوفيّانِ محبوبانِ.

أربع جمل فعلية، والمطلوب إكمال جدول بالفاعل ونوعه وعلامة رفعه.

الإجابة: ١. الضوضاءُ: مفرد، مرفوع بالضمة. ٢. الخضراواتُ: جمع مؤنث سالم، مرفوع بالضمة. ٣. الجراثيمُ: جمع تكسير، مرفوع بالضمة. ٤. الإسلامُ: مفرد، مرفوع بالضمة.

مجموعتان من الجمل: الأولى فاعلها مثنى، والثانية جمع مذكر سالم، والمطلوب استنتاج علامة الرفع.

الإجابة:

يهتمُّ العاملانِ بنظافةِ مصنعِهما: الفاعل «العاملانِ» مثنى، مرفوع بالألف.

تقومُ الكُلْيَتانِ بتنقيةِ الدمِ: الفاعل «الكُلْيَتانِ» مثنى، مرفوع بالألف.

يكثُرُ المصابونَ بالكوليرا في المناطقِ الملوّثةِ: الفاعل «المصابونَ» جمع مذكر سالم، مرفوع بالواو.

يحبُّ المسلمونَ الخيرَ للناسِ كافّةً: الفاعل «المسلمونَ» جمع مذكر سالم، مرفوع بالواو.

خمس جمل فاعلها من الأسماء الخمسة، والمطلوب تعيينه وبيان علامة رفعه.

الإجابة: ١. أخوكَ. ٢. أبوكَ. ٣. فوكَ. ٤. ذو (البِنيةِ الضعيفةِ). ٥. حَموكَ. وكلها فاعل مرفوع وعلامة رفعه الواو لأنه من الأسماء الخمسة.

خريطة معرفية ناقصة لعلامات رفع الفاعل بثلاثة فروع، والمطلوب إكمال المربعات.

الإجابة: إذا كان الفاعل جمع مذكر سالم أو أحد الأسماء الخمسة فعلامة رفعه الواو. وإذا كان مثنى فعلامة رفعه الألف. وإذا كان مفردًا أو جمع تكسير أو جمع مؤنث سالم فعلامة رفعه الضمة.

مطلوبان: تحديد الفاعل ونوعه وعلامة إعرابه في ثلاث جمل، ثم جعل ثلاث كلمات فاعلًا في جمل مفيدة.

الإجابة:

١. الفلّاحونَ: جمع مذكر سالم، مرفوع بالواو. ٢. أبوكَ: من الأسماء الخمسة، مرفوع بالواو. ٣. الرِّئَتانِ: مثنى، مرفوع بالألف.

وأما الجمل فلا إجابة ثابتة لها؛ نموذج: يعملُ المراقبونَ على ضبطِ الأمنِ (الواو). يساعدُ أخوكَ المحتاجينَ (الواو). تُبصِرُ العينانِ الألوانَ (الألف).

مطلوبان: اختيار فاعل مناسب لكل فراغ من بنك كلمات بيئية، ثم اختيار الصواب من بين القوسين.

الإجابة: الفراغات: ١. المنظماتُ. ٢. الأشجارُ. ٣. المصانعُ. ٤. السياراتُ. ٥. التلوّثُ. وكلها مرفوعة بالضمة.

والاختيار من بين القوسين: ١. المهندسونَ (الواو). ٢. الباحثانِ (الألف). ٣. أخوكَ (الواو). ٤. الصيّادونَ (الواو).

مطلوبان: تحديد الفاعل ونوعه وعلامة رفعه في ست جمل، ثم ملء فراغات بفاعل مناسب مع ذكر علامة إعرابه.

الإجابة:

١. المبيداتُ: جمع مؤنث سالم، الضمة. ٢. المعلمونَ: جمع مذكر سالم، الواو. ٣. الجمعيّتانِ: مثنى، الألف. ٤. الحكوماتُ: جمع مؤنث سالم، الضمة. ٥. أبوكَ: من الأسماء الخمسة، الواو. ٦. مريمُ: مفرد، الضمة.

وأما الفراغات فلا إجابة ثابتة لها؛ نموذج: ينطلقُ العدّاءُ (الضمة). يحرِصُ الطلابُ (الضمة). يرتدي أخوكَ (الواو). يقرأُ الطالبانِ (الألف).

يُطلب المشاركة في إعراب جملتين فعليتين.

الإجابة:

يُشارِكُ: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره. أخوكَ: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الواو لأنه من الأسماء الخمسة، والكاف ضمير متصل مبني في محل جرّ مضاف إليه. في: حرف جرّ. الرياضةِ: اسم مجرور وعلامة جرّه الكسرة الظاهرة.

يهتمُّ: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره. العاملانِ: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الألف لأنه مثنى. بـ: حرف جرّ. النظافةِ: اسم مجرور وعلامة جرّه الكسرة الظاهرة.

شبكة كلمات متقاطعة بخمسة أدلّة، والمطلوب حلّها.

الإجابة: ١. الفاعل في جملة نقل الجراثيم للأمراض: الجراثيمُ. ٢. علامة رفع جمع المذكر السالم: الواو. ٣. ما يدلّ على من فعل الفعل: الفاعل. ٤. علامة رفع الفاعل في جملة تدريب اللاعبين الاثنين: الألف. ٥. علامة رفع الفاعل الأصلية: الضمة.

مطلوبان: كتابة جملتين إحداهما فاعلها مرفوع بالألف والأخرى فاعلها جمع تكسير، ثم اختيار الفاعل المناسب من بين القوسين.

الإجابة: الجملتان لا إجابة ثابتة لهما؛ نموذج: يتعاونُ الصديقانِ على حلِّ الواجبِ (فاعل مثنى بالألف). يلعبُ الأولادُ في الحديقةِ (جمع تكسير بالضمة).

والاختيار: ١. الغوّاصونَ (الواو). ٢. المعالمُ (الضمة). ٣. المُمرِّضتانِ (الألف).

ثلاث جمل، والمطلوب تحويل الفاعل فيها وفق المطلوب بين القوسين مع مراعاة العلامة الإعرابية.

الإجابة:

١. يجمعُ الفلّاحُ الثمارَ ← يجمعُ الفلّاحونَ الثمارَ (فاعل جمع مذكر سالم مرفوع بالواو).

٢. تقرأُ الطبيبةُ عن أخطارِ الغازاتِ ← تقرأُ الطبيبتانِ عن أخطارِ الغازاتِ (فاعل مثنى مرفوع بالألف).

٣. يشاركُ فيصلٌ في حملةِ ترشيدِ استهلاكِ المياهِ ← يشاركُ أخوهُ في حملةِ ترشيدِ استهلاكِ المياهِ (فاعل من الأسماء الخمسة مرفوع بالواو). ويصح: أبوهُ، ذو الهمّةِ.

مطلوبان: قراءة ثلاث آيات كُتبت بخط معيّن وتحديد نوعه، ثم التفكير في سبب تسميته بهذا الاسم.

الإجابة: نوع الخط: خط النَّسخ. وسُمّي بذلك لأنه الخط الذي كان النُّسّاخ يستعملونه في نسخ المصاحف والكتب قديمًا؛ لوضوح حروفه وسهولة قراءتها وسرعة كتابتها.

يُطلب ملاحظة رسم الحروف في جملة مكتوبة بخط النسخ، واستنتاج مواصفات هذا الخط، ثم إعادة رسم الجملة.

الإجابة: مواصفات خط النسخ: تساوي أحجام الحروف واستقامتها، ووضوح رسمها وسهولة قراءتها، والعناية بوضع الحركات، واستقرار معظم الحروف على السطر، وعدم طمس عيون الحروف إلا في مواضع مخصوصة كالميم والعين والغين. وأما إعادة الرسم فلا إجابة ثابتة له؛ تدريب خطّي يُقوَّم بجودة الأداء.

يُطلب كتابة الآية العاشرة من سورة الحجرات بخط النسخ في عشرة أسطر، مبتدئًا من أسفل الصفحة.

الإجابة: لا توجد إجابة ثابتة؛ تدريب خطّي. والمطلوب تكرار كتابة الآية بخط النسخ صاعدًا من السطر الأخير إلى الأول، مع مراعاة تساوي الحروف ووضع الحركات.

أربعة مطالب: التنبّؤ بجواب الشاعر عن سؤال العنوان، ثم التحقق منه بالقراءة، ثم تحديد الأسلوب الذي أكثر منه الشاعر، ثم كتابة بيانات النص في مخطط.

الإجابة:

جواب الشاعر عن سؤال العنوان: أُصادق من اتّصف بالصدق والأمانة وحُسن الخلق، وأترك الكذوب واللئيم.

الأسلوب الذي أكثر منه الشاعر: أسلوب الأمر والنهي؛ فقد توالت الأفعال: اختَرْ، وانتخِبْ، ودَعْ، وزِنْ، وارْعَ، واجتنِبْ، واعدِلْ، واحذَرْ، واعلَمْ، ولا تكنْ، ولا تظلِمْ. ولا وجود لأسلوب النداء في الأبيات.

بيانات النص: عنوانه «من أُصادق؟»، وقائله صالح بن عبد القدوس، وعدد أبياته ستة، ومن الأخلاق الحسنة الواردة فيه: الأمانة، ويصح: العدل وحُسن اختيار الصديق ووزن الكلام.

مطلوبان: اختيار المعنى الصحيح لخمس كلمات في النص، ثم تحديد العلاقة اللغوية بين ثلاثة أزواج من المفردات.

الإجابة: المعاني: المُقارَن ← المُرافِق. انتخَبَه ← انتقاه. يَشِينُ ← يَعِيب. سَهْمًا ← دُعاءً. نادٍ ← مَجلِس.

والعلاقات: الأمانة والخيانة ← تضادّ. اختَرْ وانتخِبْ ← ترادف. الصحيح والأجرب ← تضادّ.

سبع فقرات فهم وتحليل حول القصيدة.

الإجابة:

أ. يتحدث الشاعر عن صفات الصديق الذي يُختار، وعن الأخلاق التي ينبغي التحلّي بها واجتنابها.

ب. يرى أهمية اختيار الصديق لأن الإنسان يُنسب إلى قرينه، فالناس يحكمون عليه من خلال أصدقائه.

ج. الكذوب يُنقص قدر صديقه لأن مصاحبته تُلحق العيب بالحُرّ وتُسيء إلى سُمعته، فيُتّهم بما يُتّهم به صاحبه.

د. حذّر من مصاحبة اللئيم لأن أخلاقه تنتقل إلى صاحبه كما تنتقل العدوى من الأجرب إلى السليم.

هـ. دعا في البيت الرابع إلى مراعاة الأمانة واجتناب الخيانة، وإلى العدل وترك الظلم، وبيّن أن ذلك يُطيّب المكسب.

و. حذّر من دعوة المظلوم لأنها مستجابة لا تُحجب، فهي كالسهم الصائب الذي لا يُخطئ هدفه.

ز. عاقبة من يتحدّث كثيرًا فيما لا يفيد أن يكثُر خطؤه ويصير ثرثارًا يملّ الناس من كلامه ويسقط قدره بينهم.

مطلوبان: تحديد البيت الدالّ على كل فكرة من ثلاث أفكار، ثم قراءة البيت الذي يمثّل نصيحة مناسبة لكل موقف من ثلاثة مواقف.

الإجابة:

فكرة الحرص على اختيار الأصدقاء لأن الناس يحكمون على الإنسان بأصدقائه: البيت الأول الذي يأمر باختيار القرين ويعلّل بأن القرين يُنسب إلى مُقارِنه.

فكرة الابتعاد عن الكذّاب لأن صحبته تُنقص قدر الحرّ: البيت الثاني الذي يأمر بترك الكذوب.

فكرة اتقاء دعوة المظلوم لأنها مُجابة: البيت السادس الذي يحذّر من سهم المظلوم ويُخبر أن دعاءه لا يُحجب.

وأما المواقف: من يُصادق كذّابًا فنصيحته البيت الثاني، ومن يُكثر الكلام والمزاح فنصيحته البيت الثالث في وزن الكلام واجتناب الثرثرة، ومن يُنكر أمانة استُودعها فنصيحته البيت الرابع في رعاية الأمانة واجتناب الخيانة.

أربعة مطالب: إكمال تحليل ثلاث صور جمالية، ثم اختيار أجملها، ثم اختيار بيت أعجب التلميذ مع التعليل، ثم قراءة البيت الموافق لمعنى مقولة مشهورة.

الإجابة:

الصورة الأولى: شُبّهت دعوة المظلوم بالسهم الصائب الذي لا يُخطئ هدفه؛ لأنها مستجابة لا محالة.

الصورة الثانية: شُبّهت أخلاق اللئيم وصحبته بالعدوى التي تنتقل من المريض بالجرب إلى السليم.

الصورة الثالثة: شُبّه الكلام بالشيء المحسوس الذي يُوزن بالميزان؛ فللكلمة ثِقَل وقيمة.

واختيار أجمل صورة وأجمل بيت رأي لا إجابة ثابتة له؛ نموذج: أجمل الصور تصوير أخلاق اللئيم بالعدوى لأنها صورة محسوسة تُبيّن خطر الصحبة السيئة.

والبيت الموافق لمعنى «قل لي من تُصاحب أقل لك من أنت» هو البيت الأول الذي يقرّر أن القرين يُنسب إلى مُقارِنه.

نشاط أداء: إلقاء القصيدة إنشادًا جميلًا بعد فهم جمالياتها، ثم حفظ أبياتها.

الإجابة: لا توجد إجابة ثابتة؛ أداء يُقوَّم بسلامة النطق، وضبط أواخر الكلمات، ومراعاة الوقف في نهاية كل شطر، وتنويع الصوت بين الأمر والتحذير.

قصة حديثية عن رجل استلف ألف دينار وجعل الله كفيلًا، والمطلوب حكايتها لمن يجاور التلميذ ثم ملء استمارة القصة.

الإجابة:

العنوان: خشبة المقترِض الأمين.

المكان: بلدٌ على ساحل البحر (مُثبت في الكتاب). الزمان: زمن بني إسرائيل (مُثبت في الكتاب).

العقدة: لمّا جاء موعد السداد لم يجد المقترِض مركبًا يوصله إلى صاحب الدَّين ليؤدّي إليه ما عليه في الأجل المحدّد.

الأحداث: استلف رجل من آخر ألف دينار وأشهد الله وجعله كفيلًا؛ ثم خرج في البحر يبحث عن مركب فلم يجد؛ ثم أخذ خشبة فنقرها ووضع فيها الألف دينار وصحيفة وأحكم إغلاقها؛ ثم دعا الله أن يوصلها إلى صاحبها ورماها في البحر؛ ثم خرج صاحب الدَّين إلى الساحل فأخذها حطبًا لأهله؛ فلما شقّها وجد المال والصحيفة.

الحل: أدّى الله عن المقترِض دَينه بأن أوصل الخشبة إلى صاحب الحق، فلمّا قدم المقترِض بالألف دينار مرة أخرى أخبره صاحب المال أن الله قد أدّى عنه، فانصرف بماله راشدًا.

قصة من خرافات إيسوب عن طحّان وولده وحمارهما، والمطلوب ملء خريطة القصة كاملة.

الإجابة:

العنوان: الطحّان وولده وحمارهما.

المكان: الطريق من قريتهما إلى السوق في المدينة، وفيه جسر فوق نهر.

الزمان: صباح أحد الأيام حتى نهايته.

الشخصيات: الطحّان، وولده، والحمار، ومن قابلوهم في الطريق من فتيات ومسافر ونساء وأطفال وشيخ.

المشكلة: محاولتهما إرضاء كل من يقابلهما مع اختلاف آراء الناس في طريقة سَوق الحمار.

الأحداث: سارا ماشيين والحمار فارغ فسخرت منهما فتيات، فأركب الأب ابنه؛ فعاب عليهما مسافر ركوب الابن ومشي الأب، فنزل الابن وركب الأب؛ فانتقدتهما نساء وأطفال لركوب الأب وترك ابنه يمشي، فركبا معًا؛ فعند الجسر انتقدهما شيخ لتحميل الحمار فوق طاقته، ففزع الحمار وحاول التخلّص من قيده فقفز في النهر فغرِق.

الحل: عاد الطحّان وولده خجلين آسفين بعد أن فقدا حمارهما، وأدركا أن من حاول إرضاء الناس جميعًا لم يُرضِ أحدًا.

ثلاثة أسئلة على قصة الطحّان: إلى أين ذهبوا ولماذا، وسبب موت الحمار، وكتابة الحكمة الواردة في آخر القصة.

الإجابة:

١. ذهبوا إلى السوق في المدينة؛ ليبيعوا الحمار.

٢. سبب موت الحمار أنه فزع من صياح الناس المنتقدين حين حُمّل فوق طاقته، فحاول فكّ قيده فقفز من فوق الجسر إلى النهر فغرِق.

٣. الحكمة: أنه حاول أن يُرضي الجميع فلم يُرضِ أحدًا، بل فقد بسبب ذلك حماره؛ فمن سعى إلى إرضاء كل الناس على اختلاف آرائهم خسر ما يملك ولم يُرضِ أحدًا.

قصة عن صديقين ودُبّ في الغابة، والمطلوب الإجابة شفهيًّا عن أسئلة الشخصيات والمكان والزمان، ثم إبداء الرأي في ثلاثة مواقف.

الإجابة:

الشخصيات: عمر، وخالد، والدُّبّ. والمكان: غابة قريبة من مدينتهما.

الزمان: سافرا صباح يوم ربيعي جميل، وتناولا الغداء بعد أداء صلاة الظهر، وعزما على العودة حين حلّ المساء وأوشكت الشمس على المغيب.

الرأي في تصرّف خالد عند رؤية الدُّبّ: تصرّف أنانيّ؛ فقد تسلّق الشجرة ونجا بنفسه وتَرَك صاحبه للخطر، وهذا ينقض معنى الصداقة.

الرأي في تصرّف عمر: تصرّف حكيم وشجاع؛ فقد تظاهر بالموت اعتمادًا على معرفته أن الدُّبّ لا يمسّ الميت، فنجا بحُسن تدبيره.

الرأي في موقف عمر من خالد بعد انصراف الدُّبّ: موقف مؤدَّب وذكيّ؛ فقد عاتبه بلطف حين أخبره أن الدُّبّ أوصاه ألّا يسافر مع صديق يتركه عند ظهور الخطر.

يُطلب ملء خريطة قصة «درس في الصداقة» بخمسة عناصر.

الإجابة:

الشخصيات: عمر، وخالد، والدُّبّ. الزمان: من صباح يوم ربيعي إلى المساء. المكان: غابة قريبة من مدينتهما.

المشكلة: ظهور دُبّ في طريق عودتهما، وتخلّي خالد عن صاحبه وتسلّقه شجرة تاركًا عمر وحيدًا.

الحل: تظاهر عمر بالموت فاقترب منه الدُّبّ وشمّه ثم تركه ومضى، فنجا عمر، وتعلّم خالد درسًا في معنى الصداقة الحقيقية.

إعلان لوزارة الصحة عن ضرورة الوصفة الطبية عند صرف الأدوية، والمطلوب ملء خريطة النص الإعلاني، ووضع العلامة (Ø) لكل عنصر غير متوفّر.

الإجابة:

عنوان الإعلان: إعلان وزارة الصحة.

الموضوع (ماذا؟): ضرورة توفّر الوصفة الطبية المعتمدة عند صرف الأدوية من الصيدليات، وحظر صرف أي دواء بغير وصفة من طبيب مرخَّص، وبخاصة المضادات الحيوية، مع تشديد الرقابة الدورية.

الهدف (لماذا؟): توعية الصيدليات والجمهور بأنظمة صرف الأدوية، وتنبيه المخالفين إلى إحالتهم إلى لجنة النظر في المخالفات.

الجمهور (لِمَن؟): أصحاب الصيدليات والعاملون فيها، والمرضى من المواطنين والمقيمين.

المُعلِن (مَن؟): وزارة الصحة، وهي المُعِدّ، وموقعها الإلكتروني هو المنفِّذ.

المكان (أين؟): Ø غير مذكور. الزمان (متى؟): Ø غير مذكور.

نشاط عملي: إحضار إعلانات من الصحف والمجلات، وتصنيفها إلى إخبارية وتجارية، ثم اختيار إعلانين وملء جدول ببياناتهما، ثم رسم خريطة أحدهما في الدفتر.

الإجابة: لا توجد إجابة ثابتة؛ نشاط ميداني يعتمد على الإعلانات التي يُحضرها التلميذ. والفرق بينهما أن الإعلان الإخباري يُخبر أو يُرشد أو يُنبّه ولا يبيع، والتجاري يُروّج سلعة أو خدمة بمقابل.

مطلوبان: اختيار قصة من إحدى مجلات الأطفال وتوثيقها بأربع بيانات، ثم ملء خريطة القصة التي قُرئت.

الإجابة: لا توجد إجابة ثابتة؛ نشاط فردي. والبيانات المطلوبة: عنوان القصة، واسم الكاتب، واسم المجلة، ورقم العدد. والخريطة تُملأ بستة عناصر: عنوان القصة، والمكان، والزمان، والشخصيات، والمشكلة، والحل.

مطلوبان: إعادة كتابة القصة بأسلوب التلميذ بالاستعانة بخريطتها، ثم تذكّر خطوات الكتابة التي سبق تعلّمها.

الإجابة: لا توجد إجابة ثابتة؛ فالقصة يختارها التلميذ. وخطوات الكتابة المستعادة هي: أن يبدأ الكتابة ولا يشغل نفسه بالتصحيح، ثم يراجع ما كتب مراعيًا تسلسل الأحداث ووضوح الأفكار وتصحيح أخطاء القواعد والإملاء والترقيم بالاستعانة بزملائه ومعلّمه، ثم يكتب الموضوع بصورته النهائية بخط جميل واضح، ثم يقرأ القصة بعد كتابتها ويضع لها عنوانًا آخر من اختياره، ويتبع هذه الطريقة في كل ما يكتب من فقرة أو بطاقة أو رسالة أو قصة.

إعلان مأخوذ من مجلة أسبوعية شعاره أن تنوّعنا الحيوي غذاؤنا وصحتنا، والمطلوب وضع إشارة أمام الإجابة الصحيحة في ستة بنود.

الإجابة:

شكل الإعلان: مستطيل.

موضوع الإعلان: إرشاد للمحافظة على البيئة.

المُعلِن: شركة.

جمهور الإعلان: جميع أفراد المجتمع.

زمن الإعلان: مدى الحياة.

سؤالان للمناقشة: لِمَ كُتب شعار الإعلان بخط كبير الحجم؟ وما العبارة التي تدلّ على مطلب مهمّ؟

الإجابة:

١. كُتب الشعار بخط كبير ليجذب انتباه القارئ من أول نظرة، وليكون أول ما يُقرأ فيبقى في الذاكرة، وليُبرز الفكرة الرئيسة للإعلان قبل تفاصيله.

٢. العبارة الدالّة على مطلب مهمّ هي التي تُقرّر أن المحافظة على البيئة أولوية وطنية تقع على عاتق الجميع؛ ففيها تحميل مسؤولية لكل فرد.

يُطلب بيان كيف نصمّم إعلانًا بالإجابة عن أسئلة الإعلان الستة.

الإجابة: يُصمَّم الإعلان بالإجابة عن ستة أسئلة: مَن المُعلِن؟ وماذا موضوع الإعلان من سلعة أو حدث أو إرشاد؟ وإلى مَن يُوجَّه من علماء أو مثقفين أو أطفال أو نساء أو رجال أو طلاب مدرسة أو مهندسين أو مسافرين أو رياضيين؟ ولماذا هدفه من بيع سلعة أو شرائها أو إخبار باجتماع أو إقامة معرض أو عرض مسرحي أو إلقاء محاضرة أو رحلة أو مناسبة اجتماعية؟ وأين حدوده الجغرافية؟ ومتى مدّته؟ ومن الأفضل أن يصحب الإعلان صورة جذّابة وتعليق عملي.

يُطلب وصل كل مُعلِن بالكلام المناسب لإعلانه.

الإجابة:

مدرسة أهلية ← تطوير دائم لمستقبل أفضل للأجيال.

صاحب مكتبة ← تذوّقوا المطالعة.

معرض السيارات ← سيّارة الغد بين يديك.

مكتب طيران ← لا مسافات بيننا.

مطلوبان: إعادة كتابة أربع عبارات لتكون أكثر جاذبية وتأثيرًا، ثم كتابة عبارة تصلح لإعلان عن خمسة موضوعات.

الإجابة: لا توجد إجابة ثابتة، وهذه نماذج:

ليالي غالية الثمن ← ليالٍ لا تُشترى بمال.

لا تَرمِ الأوساخ في البحر ← بحرُنا أمانة، فلا تُثقلْه بأوساخك.

أغلِقْ جوّالك فأنت في المسجد ← في بيت الله يصمت الجوّال وينطق القلب.

مياهٌ للشرب ← قطرةُ ماءٍ حياةٌ، فلا تُهدِرْها.

وعبارات الإعلان عن الموضوعات الخمسة: نادٍ رياضيّ ← جسمٌ قويّ وعزيمةٌ لا تُهزَم. رحلة مدرسية ← يومٌ في الهواء الطلق يبقى في الذاكرة. محاضرة ← ساعةٌ تُغيّر طريقة تفكيرك. دورة في البرمجة ← اكتُبْ سطرًا واصنعْ عالَمًا. البيئة ← بيئةٌ نظيفة، حياةٌ أطول.

يُطلب اختيار أحد نشاطين: إما اختيار رسمة من الرسوم المعروضة وإعادة رسمها وتحويلها إلى إعلان إرشادي، وإما اختيار سلعة وتصميم إعلان ترويجي لها. والرسوم المعروضة نوعان: مشهد فيه أشجار وحفّارة تقتلعها، ومشهدان فيهما طفل يُهدر الماء بخرطوم وطفل آخر يسقي نبتة بقَدَر حاجتها. والمطلوب اختيار عبارات مناسبة، والاستعانة بأسئلة الإعلان الستة، والتنويع في حجم الخط ولونه وشكله، وجعل الرسمة أكبر من النص، ومراعاة قواعد الإملاء والنحو وعلامات الترقيم.

الإجابة: لا توجد إجابة ثابتة؛ عمل إبداعي فردي. وهذا نموذج مكتمل لإعلان إرشادي عن ترشيد الماء صمّمناه على منوال المطلوب:

عنوانه: «الماءُ نعمةٌ فلا تُهدِرْها». وموضوعه: ترشيد استهلاك الماء في البيت والحديقة. وهدفه: تنبيه السكان إلى أن إهدار الماء إتلاف لنعمة. وجمهوره: سكان الحيّ. ومُعلِنه: بلدية الحيّ. ومدّته: أسبوع. وعبارته العملية: «أغلِقِ الصنبورَ بعدَ الوضوءِ، واسقِ حديقتَكَ ليلًا».

مطلوبان: الوقوف أمام الصف وسرد القصة التي كتبها التلميذ، ثم الاستفادة من نموذجين معروضين.

الإجابة: لا توجد إجابة ثابتة؛ أداء شفهي. والنموذجان المعروضان للاستفادة من طريقة السرد:

النموذج الأول «الجَمَال وحده لا يكفي»: وَعْل رأى انعكاس صورته على صفحة الماء فأُعجب بقرنيه وسخط على دقّة قوائمه، فلمّا ظهر النمر فرّ فأنجته قوائمه السريعة وعاقه قرناه الجميلان في أغصان الشجر، فأقرّ أن الجمال في أحيان كثيرة لا يكفي.

النموذج الثاني «القاضي الصغير»: تاجر أمين استودع جرّة زيت عند تاجر آخر فسرق منها الدينارات، فعجز قاضي القضاة عن إثبات الخيانة حتى رأى صبيًّا يقضي بين الأطفال، فأخذ بحيلته وسأل الغلام عن جرّة الزيت وأثبت الخيانة، فاعتذر القاضي وأمر بمكافأة الغلام وسجن التاجر الخائن وردّ الدينارات.

وطريقة السرد المستفادة: أن يبدأ بتحية زملائه، ثم يذكر أنه سيحكي قصة قرأها ويُسمّي مصدرها وعنوانها، ثم يسرد الأحداث متسلسلة، ثم يُنهي بالعبرة.

يُطلب اختيار مشكلة بيئية من قائمة معروضة، وتقديم عرض شفهي عنها أمام المجموعة يُبيّن أسبابها وأضرارها وطرائق حلّها، والاستعانة بصور ورسوم.

الإجابة: لا توجد إجابة ثابتة؛ عرض شفهي فردي. ومن المشكلات المعروضة للاختيار: كثرة النفايات، وتسرّب المياه العذبة، وانتشار الخزّانات، وترك مخلّفات البناء، وتسرّب مياه الصرف الصحي، والضجيج والإزعاج، والقرب من سوق المواشي وانبعاث الروائح الكريهة، والازدحام بالسكّان والعربات، ووصول الروائح المنبعثة من مرمى النفايات، وانتشار ظاهرة الكتابة على الجُدران، وعدم وجود حدائق في الحيّ.

والنموذج المعروض في الكتاب عن مشكلة تَرْك العمّال مخلّفات البناء من المُعدّات والأخشاب والرمل والحديد والطوب في الحيّ الجديد: وأسبابها إهمال العمّال وضعف الرقابة؛ وأضرارها إغلاق بعض الطرق، وتشويه جمال الحيّ، وانتشار الحشرات الزاحفة والعقارب، وخطر الأتربة والغبار على الصحّة؛ وحلّها قيام البلدية بفرض عقوبات على المخالفين ومراقبة تنفيذ إزالة المخلّفات.

ومن الإثراء المعروض: تدشين تطبيق «بلدي» لإتاحة المشاركة المجتمعية في تحسين المشهد الحضري في مدن المملكة، من خلال تقديم بلاغات عن مظاهر التشوّه البصري، والارتقاء بالخدمات المقدّمة، وضمان جودة عالية لسكان وزوّار المملكة.

يُطلب اختيار معنى الكلمة التي تحتها خط في العبارة التي تُخبر بأن المرض بلغ من الأسد مبلغًا.

الإجابة: د. أمَدًا.

يُطلب اختيار ضدّ الكلمة التي تصف استجابة الحيوانات لرغبة ملك الغابة.

الإجابة: ب. مُمتَنِعة.

يُطلب تعيين الزوج الذي تربط بين مفردتيه علاقة مشابهة للعلاقة بين «الذاهبة» و«العائدة».

الإجابة: ج. «المُدبِرة: المُقبِلة».

يُطلب تعيين معنى التركيب الذي يصف إدراك الثعالب بفطنتها المتأصّلة.

الإجابة: أ. «فاهمة بخِبرتها».

أربع كلمات، والمطلوب تعيين المختلفة منها.

الإجابة: د. الحُزْنُ.

يُطلب تعيين السبب الحقيقي الذي دفع الأسد إلى الحيلة التي ادّعى فيها طلب الرحمة والغفران.

الإجابة: د. يُريد افتراسَ الحيوانات.

يُطلب تعيين ما تدلّ عليه آثار الأقدام الذاهبة إلى العرين مع انعدام آثار العائدين.

الإجابة: أ. قتلُ الأسدِ لهذه الوفودِ.

يُطلب تعيين سبب امتناع الثعالب وحدها عن إرسال موفدها.

الإجابة: ب. فَهِمَتْ حيلةَ الأسدِ.

يُطلب استنتاج بعض صفات الثعالب كما ظهرت في النص.

الإجابة: الفطنة والذكاء، وحُسن الملاحظة، والقدرة على الاستدلال بالأثر، والحذر والتروّي قبل الإقدام، وعدم الاندفاع مع الجماعة تقليدًا، والخبرة المتأصّلة بقراءة المواقف.

سؤال تفكير إبداعي بشقّين: وسائل منع من يستعمل الحيلة للنيل من الناس، وكيفية الاستفادة من إيجابيات شخصية كالثعالب وتجنّب سلبياتها.

الإجابة: لا توجد إجابة ثابتة. نموذج مقترح للشق الأول: نشر الوعي بين الناس بأساليب الاحتيال، والتحقّق من الأخبار قبل الاستجابة، والتبليغ عن المحتال إلى الجهة المسؤولة، وسنّ الأنظمة التي تعاقبه، وعدم الانفراد به في تعامل أو تصرف مالي. ونموذج للشق الثاني: نستفيد من فطنته وحُسن ملاحظته وقدرته على التنبّؤ بالمخاطر فنُوليه ما يحتاج إلى تدقيق وتخطيط، ونتجنّب سلبياته بأن نُلزمه بالصدق والوضوح، ونُذكّره بأن الذكاء يُستعمل في النصح لا في المخادعة، ونضبط عمله بنظام يُحاسَب عليه.

جملتان أمريتان، والمطلوب تحويلهما إلى أسلوب نداء باستعمال «يا أيّها».

الإجابة: ١. حافِظْ على أداءِ الصلاةِ ← يا أيُّها المسلمُ حافِظْ على أداءِ الصلاةِ. ٢. اُحكُموا بالعَدْلِ ← يا أيُّها القُضاةُ احكُموا بالعَدْلِ. ويصح: يا أيُّها الحاكمونَ احكُموا بالعَدْلِ.

صفتان، والمطلوب تحويلهما إلى اسمَي تفضيل ثم وضعهما في جملتين مفيدتين.

الإجابة: القوّةُ ← أَقْوى. السُّرعةُ ← أَسْرَعُ. والجملتان لا إجابة ثابتة لهما؛ نموذج: الأسدُ أقوى من الثعلبِ. الفهدُ أسرعُ من الأسدِ.

نص عن جمعية خيرية بنت دارًا للأيتام، والمطلوب استخراج الكلمات الدالّة على جمع المذكر السالم وكتابتها في خمس خانات.

الإجابة: المُهَندِسونَ، البَنّاؤونَ، النَّجّارونَ، العامِلينَ، المُشرِفينَ.

خمس جمل ناقصة، والمطلوب ملء كل فراغ بمبتدأ أو خبر من بين القوسين ثم كتابة علامة رفعه.

الإجابة:

١. التاجرُ أمينٌ — علامة رفعه الضمة (خبر مفرد).

٢. الفَتَياتُ مُهذَّباتٌ — علامة رفعه الضمة (مبتدأ جمع مؤنث سالم).

٣. الأبوابُ مَفتوحةٌ — علامة رفعه الضمة (مبتدأ جمع تكسير).

٤. الكِتابانِ مُفيدانِ — علامة رفعه الألف (خبر مثنى).

٥. المُواطِنونَ مُخلِصونَ — علامة رفعه الواو (خبر جمع مذكر سالم).

يُطلب إعراب الكلمة التي تحتها خط في جملة تُخبر بأن البارّين بوالديهم مأجورون.

الإجابة: مَأْجُورُونَ: خبر مرفوع وعلامة رفعه الواو لأنه جمع مذكر سالم.

أربع جمل، والمطلوب استخراج الكلمة المهموزة التي جاءت همزتها متوسطة على ألف، وبيان حركة الهمزة وحركة ما قبلها وأقوى الحركتين.

الإجابة:

١. مَأْدُبَةً: الهمزة ساكنة، وما قبلها مفتوح، وأقوى الحركتين الفتحة.

٢. المَسْأَلَةَ: الهمزة مفتوحة، وما قبلها ساكن، وأقوى الحركتين الفتحة.

٣. تَتَأَرْجَحُ: الهمزة مفتوحة، وما قبلها مفتوح، وأقوى الحركتين الفتحة.

٤. يَتَأَنَّى: الهمزة مفتوحة، وما قبلها مفتوح، وأقوى الحركتين الفتحة.

نص عنوانه «التراحم» فيه ستة فراغات، وأسفله ستّ مجموعات من الحروف المفرّقة، والمطلوب وصل حروف كل مجموعة وكتابتها في مكانها المناسب.

الإجابة: الكلمات بعد وصل حروفها مرتّبةً على مواضع الفراغات في النص:

١. يَتَأَلَّمُ (عاملٌ مريضٌ يتألّم في بيته).

٢. يَسْأَلُ (ولكنه عفيفٌ لا يسأل الناس حاجته).

٣. وَتَأَثَّرَ (فحَزِنَ وتأثّر).

٤. تَأْتِيَ (وطلب إلى زوجة العامل أن تأتي معه).

٥. لِتَأْخُذَ (لتأخذ الدواء).

٦. لا تَيْأَسْ (لا تيأس فإنّ الله هو الرزّاق).

مطلوبان ختاميان: كتابة نص يُملى على التلميذ، ثم كتابة عبارة عن الخُلُق كتابةً صحيحة بخط النسخ.

الإجابة: لا توجد إجابة ثابتة؛ فالنص الأول يحدّده المعلّم شفهيًّا، والثاني تدريب خطّي على العبارة التي تُعرّف الخُلُق بأنه شعور الإنسان بأنه مسؤول أمام نفسه عمّا يجب أن يفعل. ومعايير التقويم: صحة رسم الحروف، وتساوي أحجامها، ووضع الحركات، وصحة رسم كلمة «مسؤول» بالهمزة على الواو، وسلامة علامات الترقيم.