الفصول الدراسية
محتوى الفصل
يجمع هذا الملف مقرر الفقه كامل الجزء الأول من كتاب الدراسات الإسلامية للصف الثاني المتوسط، من صفحة ١٤٩ إلى صفحة ١٩٨. يبدأ الطالب بمنزلة الزكاة وشروط وجوبها، ثم الأموال الزكوية من بهيمة الأنعام والحبوب والثمار والأثمان وعروض التجارة والديون والأسهم، ثم إخراج الزكاة ومكانها وآدابها وأهلها الثمانية، ثم زكاة الفطر وصدقة التطوع.
بعد ذلك ينتقل إلى الصيام: تعريفه وفضله وشروطه ونيته، وما يحرم ويكره، ومفسداته وما لا يفطر، ومن يباح لهم الفطر والقضاء والكفارة، ثم ليلة القدر والاعتكاف، ويختم بمستحبات الصوم وصيام التطوع وما يسن وما يكره وما يحرم. وقد رتبت الحلول بترتيب الكتاب درسا فدرسا، مع نقل الأحكام والمقادير كما وردت في المقرر دون توسع خارج النص.
الوحدة الأولى: منزلة الزكاة وشروط وجوبها — الدرس الأول — الصفحات ١٤٩ إلى ١٥٣
حل أنشطة صفحة 151
1. إجابة النشاط ١ أ
المطلوب الاستشهاد بآيتين اقترن فيهما ذكر الزكاة بالصلاة.
الإجابة:
١ — قال تعالى: ﴿وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ وَارْكَعُوا مَعَ الرَّاكِعِينَ﴾. سورة البقرة، آية ٤٣. وهي الآية المذكورة في الدرس.
٢ — قال تعالى: ﴿وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ﴾. سورة النور، آية ٥٦. وستأتي في درس إخراج الزكاة.
2. إجابة النشاط ١ ب
المطلوب بيان دلالة اقتران الزكاة بالصلاة في القرآن.
الإجابة: يدل على عظم منزلة الزكاة في الإسلام، وأنها قرينة الصلاة، وأنها الركن الثالث من أركان الإسلام كما بيّن الدرس في حكمها.
الشرح: القاعدة أخذ الآية من مواضع اقتران الأمرين لا من الرأي. الشرح: القاعدة أن الاقتران يرفع المنزلة لا أنه يجعل الزكاة جزءا من الصلاة.
المرجع: الدراسات الإسلامية، الصف الثاني المتوسط، الفصل الدراسي الأول، صفحة 151، الأسئلة 1، 2 «استشهد بآيتين من القرآن الكريم اقترن فيها ذكر الزكاة بالصلاة | على ماذا يدل ذلك».
إجابة النشاط — صفحة ١٥٢
المطلوب الحكم على مبلغ ادخره الطالب لشراء حاسب آلي، وبلغ النصاب في محرم عام ١٤٤٨هـ: هل تجب فيه الزكاة؟ ولماذا؟
الإجابة: لا تجب الزكاة فيه الآن؛ لأن بلوغ النصاب وحده لا يكفي، وشرط الوجوب الرابع أن يمضي على المال حول كامل اثنا عشر شهرا وهو نصاب لم ينقص. فإذا حال عليه الحول وهو ما زال بالغا النصاب ومملوكا له تمام الملك وجبت زكاته؛ لأن نية شراء الجهاز لا تخرج المال عن ملكه.
الشرح: القاعدة تطبيق الشرطين معا: النصاب ثم الحول.
المرجع: الدراسات الإسلامية، الصف الثاني المتوسط، الفصل الدراسي الأول — مقرر الفقه، الوحدة الأولى: منزلة الزكاة وشروط وجوبها، الدرس الأول، «جمعت مبلغا من المال من أجل شراء جهاز حاسب آلي»، صفحة ١٥٢، السؤال ١.
حل أنشطة صفحة 153
1. إجابة التقويم ١
المطلوب وضع علامة صح أمام العبارة الصحيحة وخطأ أمام غير الصحيحة.
الإجابة:
أ — الزكاة لا تقبل من غير المسلم. صحيحة.
ب — تجب الزكاة في المال المسروق من صاحبه. غير صحيحة؛ لأن تمام الملك شرط، وصاحب المال المسروق لا يتصرف فيه باختياره.
2. إجابة التقويم ٢
المطلوب تعداد شروط وجوب الزكاة كما في الدرس.
الإجابة:
١ — الإسلام.
٢ — ملك النصاب، وهو مقدار معلوم من المال.
٣ — تمام الملك: أن يتصرف فيه باختياره وتعود فوائده إليه.
٤ — مضي الحول، وهو اثنا عشر شهرا.
الشرح: القاعدة ربط كل عبارة بشرط من الأربعة. الشرح: القاعدة أربعة شروط بألفاظ الكتاب.
المرجع: الدراسات الإسلامية، الصف الثاني المتوسط، الفصل الدراسي الأول، صفحة 153، الأسئلة 1، 2 «الزكاة لا تقبل من غير المسلم | أعدد شروط وجوب الزكاة».
الوحدة الثانية: الأموال الزكوية — الدروس الثاني إلى الخامس — الصفحات ١٥٥ إلى ١٦٦
حل أنشطة صفحة 157
1. إجابة التقويم ١
المطلوب ذكر شروط وجوب الزكاة في بهيمة الأنعام.
الإجابة:
١ — أن تكون سائمة: ترعى طول العام أو أكثره في الصحارى أو الغابات. فلا زكاة في التي يعلفها صاحبها، ولا في التي ترعى بعض العام لا جميعه أو أكثره.
٢ — أن تكون معدة للاستفادة من ألبانها أو نسلها. فإن كانت للعمل عليها لم تجب فيها الزكاة.
ومع بلوغ النصاب: خمس من الإبل، أو ثلاثون من البقر، أو أربعون من الغنم.
2. إجابة التقويم ٢
المطلوب بيان ما تجب فيه الزكاة وما لا تجب من الأعداد المذكورة في الكتاب.
الإجابة:
أ — ٧ من الإبل: تجب فيها الزكاة؛ لأن النصاب خمس فأكثر.
ب — ٩٢ من البقر: تجب فيها الزكاة؛ لأن النصاب ثلاثون فأكثر.
ج — ١٤ من الغنم: لا تجب فيها الزكاة؛ لأن النصاب أربعون فأكثر، وما دون ذلك لا زكاة فيه.
الشرح: القاعدة الشرطان في جدول الدرس مع النصاب في الصفحة نفسها. الشرح: القاعدة مقارنة العدد بالنصاب لا بالكثرة المطلقة.
المرجع: الدراسات الإسلامية، الصف الثاني المتوسط، الفصل الدراسي الأول، صفحة 157، الأسئلة 1، 2 «أذكر شروط وجوب الزكاة في بهيمة الأنعام | أبين ما تجب الزكاة فيه وما لا تجب».
إجابة النشاط ١ — صفحة ١٥٩
المطلوب بيان ما تجب فيه الزكاة وما لا تجب، مع السبب، في الأنواع الخمسة.
الإجابة:
| النوع | الحكم | السبب |
|---|---|---|
| البرتقال | لا تجب | ليس مدخرا؛ مثل التفاح والموز في توضيح الشرط الأول. |
| الموز | لا تجب | ليس مدخرا. |
| الخس | لا تجب | من الخضروات التي لا تجب فيها الزكاة. |
| العدس | تجب إن بلغ النصاب | حب مدخر مكيل كسائر الحبوب. |
| الرمان | لا تجب | يباع بالعد أو الوزن، وقد مثل به الدرس في شرط الكيل. |
ونصاب الحبوب والثمار خمسة أوسق، والوسق ستون صاعا، فالجملة ثلاث مئة صاع نبوي، وتساوي نحو تسع مئة كيلوجرام.
الشرح: القاعدة شرطا الادخار والكيل قبل الحكم.
المرجع: الدراسات الإسلامية، الصف الثاني المتوسط، الفصل الدراسي الأول — مقرر الفقه، الوحدة الثانية: الأموال الزكوية، الدرس الثالث: زكاة الحبوب والثمار، «بين ما تجب فيه الزكاة وما لا تجب فيه مع ذكر السبب»، صفحة ١٥٩، السؤال ١.
حل أنشطة صفحة 160
1. إجابة التقويم ١
المطلوب تعداد شروط وجوب الزكاة في الحبوب والثمار.
الإجابة:
١ — أن تكون مدخرة: يمكن أن تيبس وتبقى بلا فساد.
٢ — أن تكون مكيلة بالصاع ونحوه.
٣ — أن تبلغ نصابا وهو خمسة أوسق.
٤ — أن يكون النصاب مملوكا وقت وجوب الزكاة؛ فمن ملكه بعد الحصاد بشراء أو هدية لم تجب عليه.
2. إجابة التقويم ٢
المطلوب تحديد وقت إخراج زكاة الحبوب والثمار.
الإجابة: تخرج عند وجوبها وقت الحصاد؛ لأن الشرط الرابع ربط الملك بوقت الوجوب ومثل بما ملك بعد الحصاد. ولا ينتظر بها حول سنة كما في النقد. ومقدارها العشر فيما سقي بمياه الأمطار والعيون، ونصف العشر فيما سقي بكلفة كالضخ بالآلات.
الشرح: القاعدة أربعة شروط بأمثلة الدرس. الشرح: القاعدة وقت الحصاد لا حول الأثمان.
المرجع: الدراسات الإسلامية، الصف الثاني المتوسط، الفصل الدراسي الأول، صفحة 160، الأسئلة 1، 2 «أعدد شروط وجوب الزكاة في الحبوب والثمار | أحدد وقت إخراج زكاة الحبوب والثمار».
حل أنشطة صفحة 162
1. إجابة التقويم ١
المطلوب ذكر نصاب الذهب والمقدار الواجب فيه.
الإجابة: نصاب الذهب ٨٥ جراما. والمقدار الواجب ربع العشر، أي ٢٫٥٪. ويعرف بالحساب: مقدار الذهب بالجرامات ÷ ٤٠ = مقدار الزكاة.
2. إجابة التقويم ٢
المطلوب اختيار الإجابة الصحيحة في فرعين.
الإجابة:
أ — الواجب في زكاة الأوراق النقدية: ربع العشر. لا نصف العشر؛ فنصف العشر للحبوب المسقية بكلفة.
ب — نصاب الفضة: ٥٩٥ جراما. لا عشرون ريالا. ونصاب الأوراق النقدية ما يعادل قيمة ٥٩٥ جراما من الفضة.
الشرح: القاعدة الرقم ٨٥ مع ربع العشر معا. الشرح: القاعدة تمييز ربع عشر النقد من نصف عشر الزرع.
المرجع: الدراسات الإسلامية، الصف الثاني المتوسط، الفصل الدراسي الأول، صفحة 162، الأسئلة 1، 2 «كم نصاب الذهب وما المقدار الواجب فيه | أختار الإجابة الصحيحة فيما يأتي».
حل أنشطة صفحة 166
1. إجابة التقويم ١
المطلوب تعريف عروض التجارة وذكر شرط وجوب الزكاة فيها.
الإجابة: عروض التجارة: ما أعد للبيع والشراء من أجل الربح، من غير النقد، كالسيارات والثياب والأقمشة والحديد والخشب ونحوها. وشرط الوجوب: أن ينوي التجارة بها قصدا للكسب والربح. فإن تردد في البيع ولم يجزم لم تجب. وإذا نوى وحال عليها الحول زكاها بقيمتها.
2. إجابة التقويم ٢
المطلوب بيان كيفية إخراج زكاة عروض التجارة.
الإجابة: إذا حال عليها الحول تقوّم السلع المعروضة للبيع بسعرها الحالي في السوق، ثم تخرج الزكاة من قيمتها ربع العشر. ولا يدخل في التقويم ما لا يباع من الموجودات كالرفوف وثلاجات التخزين وسيارات التحميل ونحو ذلك.
3. إجابة التقويم ٣
المطلوب بيان حكم الزكاة في العروض المعدة للإيجار.
الإجابة: لا تجب الزكاة في أعيانها من عقارات وسيارات وغيرها. وإنما الزكاة في أجرتها إذا بلغت نصابا وحال عليها الحول.
الشرح: القاعدة النية الجازمة هي الشرط المنصوص. الشرح: القاعدة سعر اليوم لا سعر الشراء، والعين غير المعروضة للبيع تسقط. الشرح: القاعدة العين المؤجرة ليست عروض تجارة.
المرجع: الدراسات الإسلامية، الصف الثاني المتوسط، الفصل الدراسي الأول، صفحة 166، الأسئلة 1، 2، 3 «ما المراد بعروض التجارة وما شروط وجوب الزكاة فيها | كيف تخرج زكاة عروض التجارة | هل تجب الزكاة في عروض التجارة المعدة للإيجار أوضح ذلك».
الوحدة الثالثة: إخراج الزكاة ومصارفها — الدرسان السادس والسابع — الصفحات ١٦٧ إلى ١٧٢
إجابة النشاط ١ — صفحة ١٦٨
المطلوب إرشاد سعود: عادته إخراج زكاته في رمضان، وأتاه محتاج في رجب قبل تمام الحول.
الإجابة: أرشده أن يعطي المحتاج من زكاة ماله الآن؛ لأنه يجوز لمن ملك مالا يبلغ نصابا أن يخرج زكاته قبل تمام الحول، ويجوز تعجيل الزكاة لحولين فقط. وهذا من تقديمها الجائز، لا من تأخيرها الممنوع.
الشرح: القاعدة التقديم لحولين جائز والتأخير بلا ضرورة ممنوع.
المرجع: الدراسات الإسلامية، الصف الثاني المتوسط، الفصل الدراسي الأول — مقرر الفقه، الوحدة الثالثة: إخراج الزكاة ومصارفها، الدرس السادس: إخراج الزكاة، «فبم ترشده»، صفحة ١٦٨، السؤال ١.
حل أنشطة صفحة 170
1. إجابة النشاط ٢
المطلوب تأمل العلاقة بين قوله تعالى: ﴿وَلَا تَيَمَّمُوا الْخَبِيثَ مِنْهُ تُنفِقُونَ وَلَسْتُم بِآخِذِيهِ إِلَّا أَن تُغْمِضُوا فِيهِ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ حَمِيدٌ﴾ والأدب الأول لإخراج الزكاة.
الإجابة: الآية تنهى عن قصد الرديء في النفقة. والأدب الأول يوجب إخراج الزكاة من أوسط المال، ويجعل الأحسن أفضل إن طابت النفس، ويمنع إخراج الرديء إلا إن كان المال كله رديئا. فالعلاقة أن الأدب تطبيق للنهي عن إنفاق الخبيث.
2. إجابة التقويم ١
المطلوب تحديد وقت وجوب إخراج الزكاة.
الإجابة: يجب إخراجها فورا إذا حل وقت وجوبها. ولا يجوز تأخيرها إلا لضرورة، كأن يكون المال في بلاد بعيدة ولا يجد من يوكله.
3. إجابة التقويم ٢
المطلوب بيان حكم التقديم وحكم التأخير.
الإجابة: التقديم جائز لمن ملك نصابا، وله تعجيل الزكاة لحولين فقط. والتأخير عن وقت الوجوب لا يجوز إلا لضرورة.
4. إجابة التقويم ٣
المطلوب ذكر أدبين من آداب إخراج الزكاة.
الإجابة:
١ — يخرجها من أوسط ماله، والأحسن أفضل إن طابت نفسه، ولا يخرج الرديء إلا إن كان ماله كله رديئا.
٢ — الأفضل أن يوصلها بنفسه، ويجوز دفعها إلى الجمعيات الخيرية المعتمدة والجهات المختصة في المملكة لإيصالها إلى مستحقيها.
الشرح: القاعدة ربط الآية بـ«لا يخرج الرديء». الشرح: القاعدة الفورية بعد الحلول. الشرح: القاعدة تقديم مقيد بحولين وتأخير محرم إلا لضرورة. الشرح: القاعدة أدبان فقط كما في الدرس.
المرجع: الدراسات الإسلامية، الصف الثاني المتوسط، الفصل الدراسي الأول، صفحة 170، الأسئلة 1، 2، 3، 4 «تأمل العلاقة بين الآية والأدب الأول | متى يجب إخراج الزكاة | ما حكم تقديم الزكاة أو تأخيرها عن وقت الوجوب | أذكر أدبين من آداب إخراج الزكاة».
حل أنشطة صفحة 172
1. إجابة التقويم ١
المطلوب التفريق بين الفقير والمسكين وبيان الأولى بالزكاة.
الإجابة: الفقراء: لا يجدون شيئا من كفايتهم الأساسية من مسكن ومطعم وملبس ونحوها، أو يجدون ما دون نصف الكفاية، ويعطون ما يكفيهم ويكفي من يعولونهم مدة سنة. المساكين: يجدون نصف كفايتهم أو أكثرها دون تمامها، ويعطون تمام الكفاية وكفاية من يعولونهم مدة سنة. والفقير أولى؛ لأنه أشد حاجة.
2. إجابة التقويم ٢
المطلوب حكم صرف الزكاة لغير الأصناف الثمانية مع التعليل.
الإجابة: لا يجوز. والدليل أن الله حصر المستحقين في آية التوبة: ﴿إِنَّمَا الصَّدَقَاتُ لِلْفُقَرَاءِ وَالْمَسَاكِينِ وَالْعَامِلِينَ عَلَيْهَا وَالْمُؤَلَّفَةِ قُلُوبُهُمْ وَفِي الرِّقَابِ وَالْغَارِمِينَ وَفِي سَبِيلِ اللَّهِ وَابْنِ السَّبِيلِ فَرِيضَةً مِّنَ اللَّهِ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ﴾. فكلمة «إنما» وكونه فريضة من الله يمنعان صرفها لغير هؤلاء، كبناء مسجد من مال الزكاة أو إعطاء غني غير غارم.
الشرح: القاعدة الحد الفاصل نصف الكفاية. الشرح: القاعدة الحصر بـ«إنما».
المرجع: الدراسات الإسلامية، الصف الثاني المتوسط، الفصل الدراسي الأول، صفحة 172، الأسئلة 1، 2 «ما الفرق بين الفقير والمسكين وأيهما أولى بالزكاة | ما حكم صرف الزكاة لغير أصناف الزكاة الثمانية أعلل لما أقول».
الوحدة الرابعة: زكاة الفطر وصدقة التطوع — الدرسان الثامن والتاسع — الصفحات ١٧٣ إلى ١٨٠
إجابة النشاط ١ — صفحة ١٧٥
المطلوب استخراج الحكمة من حديث ابن عباس في الصفحة السابقة ثم كتابتها.
الإجابة: قال ابن عباس رضي الله عنهما: فرض رسول الله صلى الله عليه وسلم زكاة الفطر طهرة للصائم من اللغو والرفث، وطعمة للمساكين. فالحكمتان من نص الحديث: تطهير الصائم مما وقع في صيامه من نقص، وإطعام المساكين يوم العيد.
الشرح: القاعدة الحكمة من الحديث لا من الرأي.
المرجع: الدراسات الإسلامية، الصف الثاني المتوسط، الفصل الدراسي الأول — مقرر الفقه، الوحدة الرابعة: زكاة الفطر وصدقة التطوع، الدرس الثامن: زكاة الفطر، «أتعرف على الحكمة من مشروعية زكاة الفطر»، صفحة ١٧٥، السؤال ١.
حل أنشطة صفحة 176
1. إجابة النشاط ٢
المطلوب بيان ما يجوز إخراجه وما لا يجوز من الأصناف الثلاثة مع السبب.
الإجابة:
| النوع | الحكم | السبب |
|---|---|---|
| الأرز | يجوز | طعام معتاد لأهل البلد يكال بالصاع، وقد مثل به الدرس مع التمر والبر. |
| الثياب | لا يجوز | ليست طعاما؛ والدرس منع إخراج غير الطعام كالألبسة. |
| السمك | لا يجوز | طعام لا يكال بالصاع، وحكمه حكم اللحوم التي منعها الدرس. |
2. إجابة التقويم ١
المطلوب بيان من تجب عليه زكاة الفطر.
الإجابة: واجبة على كل مسلم يملك في يوم العيد وليلته طعاما زائدا على ما يكفيه ويكفي عياله. وتخرج عن الحر والعبد والذكر والأنثى والصغير والكبير من المسلمين، كما في حديث ابن عمر.
3. إجابة التقويم ٢
المطلوب حساب ما تخرجه أسرة مكونة من أب وأم وثلاثة أطفال.
الإجابة: خمسة أصواع؛ صاع عن كل واحد. ومقدار الصاع ثلاثة كيلوجرامات تقريبا، فالجملة نحو خمسة عشر كيلوجراما من الطعام المعتاد كالأرز. ويجوز إعطاء الفطر الواحدة لأكثر من شخص، وإعطاء الفطر المتعددة لشخص واحد.
الشرح: القاعدة صاع من طعام معتاد مكيل. الشرح: القاعدة الإسلام مع فضل طعام يوم العيد وليلته، لا النصاب السنوي. الشرح: القاعدة العدد في الرؤوس لا في الدخل.
المرجع: الدراسات الإسلامية، الصف الثاني المتوسط، الفصل الدراسي الأول، صفحة 176، الأسئلة 1، 2، 3 «أبين ما يجوز إخراجه في زكاة الفطر وما لا يجوز | على من تجب زكاة الفطر | كم مقدار ما تخرجه أسرة مكونة من أب وأم وثلاثة أطفال».
إجابة نشاط فضائل الصدقة — صفحة ١٧٧
المطلوب استخراج الفضل من كل حديث في الجدول.
الإجابة:
| الدليل | الفضل المستنبط |
|---|---|
| الصدقة تطفئ الخطيئة كما يطفئ الماء النار | تمحو الذنب وتطفئه. |
| من تصدق بعدل تمرة من كسب طيب فإن الله يقبلها بيمينه ثم يربيها حتى تكون مثل الجبل | يقبل الله الصدقة الطيبة ولو قلت، وينمي أجرها حتى يعظم. |
| كل امرئ في ظل صدقته حتى يقضى بين الناس | تكون سترا لصاحبها يوم القيامة حتى يقضى بين الناس. |
الشرح: القاعدة الفضل من لفظ الحديث نفسه.
المرجع: الدراسات الإسلامية، الصف الثاني المتوسط، الفصل الدراسي الأول — مقرر الفقه، الوحدة الرابعة: زكاة الفطر وصدقة التطوع، الدرس التاسع: صدقة التطوع، «استخراج فضائل صدقة التطوع من الأحاديث التالية»، صفحة ١٧٧، السؤال ١.
إجابة نشاط آداب الصدقة — صفحة ١٧٨
المطلوب إكمال عمود الأدب بعد المثال المحلول «الإخلاص».
الإجابة:
| الدليل | الأدب |
|---|---|
| إنما الأعمال بالنيات | الإخلاص. (محلول في الكتاب) |
| ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تُبْطِلُوا صَدَقَاتِكُم بِالْمَنِّ وَالْأَذَى﴾ | ترك المن والأذى. |
| ﴿لَن تَنَالُوا الْبِرَّ حَتَّىٰ تُنفِقُوا مِمَّا تُحِبُّونَ﴾ | الإنفاق مما يحب، من طيب المال. |
| ﴿إِن تُبْدُوا الصَّدَقَاتِ فَنِعِمَّا هِيَ وَإِن تُخْفُوهَا وَتُؤْتُوهَا الْفُقَرَاءَ فَهُوَ خَيْرٌ لَّكُمْ﴾ | إخفاء الصدقة خير، والإبداء جائز حسن. |
الشرح: القاعدة الأدب من لفظ الدليل.
المرجع: الدراسات الإسلامية، الصف الثاني المتوسط، الفصل الدراسي الأول — مقرر الفقه، الوحدة الرابعة: زكاة الفطر وصدقة التطوع، الدرس التاسع: صدقة التطوع، «معرفة بعض آداب الصدقة من الأدلة التالية»، صفحة ١٧٨، السؤال ١.
حل أنشطة صفحة 180
1. إجابة التقويم ١
المطلوب المقارنة من حيث الحكم والمصارف.
الإجابة:
| الزكاة المفروضة | صدقة التطوع | |
|---|---|---|
| حكمها | واجبة، ركن من أركان الإسلام. | مستحبة يؤجر فاعلها ولا يعاقب تاركها. |
| مصارفها | محصورة في الأصناف الثمانية في آية التوبة. | تصرف لكل محتاج، ويستحب البدء بالأقارب المحتاجين لأنها صدقة وصلة. |
2. إجابة التقويم ٢
المطلوب ذكر أدبين من آداب الصدقة.
الإجابة: يصح أي اثنان مما استنبط في الدرس، ومنها:
١ — الإخلاص.
٢ — ترك المن والأذى.
ويصح أيضا: الإنفاق مما يحب، أو إخفاء الصدقة، أو البدء بالأقارب المحتاجين.
3. إجابة التقويم ٣
المطلوب الاستدلال من السنة على استحباب الصدقة على المحتاجين من الأقارب والبدء بهم، مع التعليل.
الإجابة: عن سلمان بن عامر الضبي رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «الصدقة على المسكين صدقة، وهي على ذي الرحم اثنتان: صدقة وصلة». والتعليل كما في الدرس: يستحب البدء بهم لحق قرابتهم؛ فيحصل أجران.
الشرح: القاعدة الوجوب مع الحصر في الزكاة، والاستحباب مع السعة في التطوع. الشرح: القاعدة اثنان كافيان من قائمة الدرس. الشرح: القاعدة الحديث بلفظ «اثنتان».
المرجع: الدراسات الإسلامية، الصف الثاني المتوسط، الفصل الدراسي الأول، صفحة 180، الأسئلة 1، 2، 3 «أقارن بين صدقة التطوع والزكاة المفروضة من حيث حكمهما ومصارفهما | للصدقة مجموعة من الآداب اذكر اثنين منها | استدل من السنة على استحباب الصدقة على المحتاجين من الأقارب».
الوحدة الخامسة: الصيام وأحكامه — الدروس العاشر إلى الرابع عشر — الصفحات ١٨١ إلى ١٩٨
حل أنشطة صفحة 183
1. إجابة استخراج فضائل الصيام
المطلوب استخراج أربع فضائل: ثلاث من الحديث الأول وواحدة من الثاني.
الإجابة:
١ — الصوم لله تعالى وهو الذي يجزي به، ويثاب عليه ثوابا خاصا.
٢ — للصائم فرحتان: فرحة عند فطره، وفرحة عند لقاء ربه.
٣ — خلوف فم الصائم أطيب عند الله من ريح المسك.
٤ — من صام رمضان إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه.
2. إجابة النشاط ١
المطلوب اختيار المعنى الصحيح لقول النبي صلى الله عليه وسلم: «من صام رمضان إيمانا واحتسابا».
الإجابة: أ — اعتقاد وجوب صومه، وطلبا للثواب من الله تعالى عليه.
ولا يصح ب: تقليدا وموافقة لمن حوله من الناس؛ لأن التقليد يسقط معنى الإيمان والاحتساب.
3. إجابة النشاط ٢
المطلوب استنباط سنة فرض الصيام: صام النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه تسعة رمضانات، وتوفي في ربيع الأول من السنة الحادية عشرة.
الإجابة: فرض في السنة الثانية من الهجرة. لأنه توفي في السنة الحادية عشرة بعد أن صام تسعة رمضانات، فأولها السنة الثانية. وهذا يوافق ما ذكره الكتاب في فرض زكاة الفطر مع فرض صوم رمضان في السنة الثانية.
الشرح: القاعدة الفضل من جملة الحديث لا من خارجه. الشرح: القاعدة الإيمان اعتقاد الوجوب والاحتساب طلب الأجر. الشرح: القاعدة طرح تسعة من أحد عشر.
المرجع: الدراسات الإسلامية، الصف الثاني المتوسط، الفصل الدراسي الأول، صفحة 183، الأسئلة 1، 2، 3 «اقرأ الأحاديث التالية واستخرج منها فضائل الصيام | من صام رمضان إيمانا واحتسابا | ففي أي سنة فرض صيام شهر رمضان».
إجابة إكمال شروط الوجوب — صفحة ١٨٤
المطلوب إكمال الفراغات الأربعة في شروط الوجوب.
الإجابة:
الشرط الأول: الإسلام؛ فلا يصح من الكافر.
الشرط الثاني: البلوغ؛ فلا يجب على الصغير.
الشرط الثالث: العقل؛ فلا يجب على المجنون.
الشرط الرابع: القدرة عليه؛ فلا يجب على العاجز عنه.
الشرح: القاعدة ضد الشرط يملأ الفراغ.
المرجع: الدراسات الإسلامية، الصف الثاني المتوسط، الفصل الدراسي الأول — مقرر الفقه، الوحدة الخامسة: الصيام وأحكامه، الدرس العاشر: فضل الصوم وشروط وجوبه، «يجب الصيام بأربعة شروط هي»، صفحة ١٨٤، السؤال ١.
حل أنشطة صفحة 186
1. إجابة التقويم ١
المطلوب تعريف الصيام شرعا.
الإجابة: التعبد لله تعالى بالإمساك عن المفطرات من طلوع الفجر إلى غروب الشمس.
2. إجابة التقويم ٢
المطلوب بيان مكانة الصيام في الإسلام.
الإجابة: صيام رمضان ركن من أركان الإسلام، وصيامه واجب. والدليل حديث ابن عمر: بني الإسلام على خمس، ومنها صوم رمضان، وآية البقرة: ﴿فَمَن شَهِدَ مِنكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ﴾.
3. إجابة التقويم ٣
المطلوب تحديد شروط وجوب الصيام.
الإجابة: أربعة: الإسلام، والبلوغ، والعقل، والقدرة عليه.
4. إجابة التقويم ٤
المطلوب وجه الاستدلال في الدليلين.
الإجابة:
أ — «من لم يبيت الصيام قبل الفجر فلا صيام له»: يدل على وجوب نية صيام رمضان ليلا قبل طلوع الفجر، وأن الصوم الواجب لا يصح بلا تبييت.
ب — «صوموا لرؤيته وأفطروا لرؤيته»: يدل على أن دخول رمضان يثبت برؤية هلاله بعد غروب التاسع والعشرين من شعبان، وفي تتمته إكمال شعبان ثلاثين إن حال غيم أو غبار.
5. إجابة التقويم ٥
المطلوب وضع علامة صح أو خطأ مع تصحيح الخطأ إن وجد.
الإجابة:
أ — يستحب تعيين نية الصيام الواجب قبل طلوع الفجر. غير صحيحة. التصحيح: تجب نية صيام رمضان ليلا قبل طلوع الفجر، ويجوز أن ينوي في أي ساعات الليل شاء.
ب — لا يجوز تقدم رمضان بصيام يوم أو يومين إلا إذا كان صياما يصومه عادة كالاثنين والخميس. صحيحة.
الشرح: القاعدة التعريف الشرعي لا اللغوي. الشرح: القاعدة الركن مع الوجوب. الشرح: القاعدة الشروط الأربعة دون زيادة الإقامة. الشرح: القاعدة وجه الاستدلال حكم مستنبط لا إعادة الحديث. الشرح: القاعدة النية في الفرض واجبة لا مستحبة.
المرجع: الدراسات الإسلامية، الصف الثاني المتوسط، الفصل الدراسي الأول، صفحة 186، الأسئلة 1، 2، 3، 4، 5 «أعرف الصيام شرعا | أبين مكانة الصيام في الإسلام | أحدد شروط وجوب الصيام | أوضح وجه الاستدلال في الأدلة التالية | يستحب تعيين نية الصيام الواجب قبل طلوع الفجر».
حل أنشطة صفحة 189
1. إجابة التقويم ١
المطلوب ذكر أربع مفسدات للصيام من درس الصفحة السابقة.
الإجابة: يصح أي أربع من الستة، ومنها:
١ — الأكل أو الشرب.
٢ — ما يكون في معنى الأكل أو الشرب كالإبر المغذية وحقن الدم وإدخال محلول الطعام إلى المعدة.
٣ — إخراج المني عمدا.
٤ — إخراج القيء عمدا.
ويصح أيضا: إخراج الدم بالحجامة أو بالتبرع الكثير عمدا، أو خروج دم الحيض أو النفاس.
2. إجابة التقويم ٢
المطلوب ذكر الشروط الثلاثة لفساد الصوم بمفسد، مع مثال لكل شرط. ويستثنى الحيض والنفاس.
الإجابة:
| الشرط | مثاله من الدرس |
|---|---|
| أن يكون عالما | الجاهل لا يفسد صومه، كمن بلع طعاما بين أسنانه يظن أنه لا يفطر. |
| أن يكون ذاكرا | الناسي لا يفسد صومه، كمن أكل أو شرب ناسيا. |
| أن يكون عامدا | المكره وغير العامد لا يفسد صومهما، كمن أكره على شرب الماء، أو نزل الماء حلقه بلا قصد وهو يتمضمض. |
3. إجابة التقويم ٣
المطلوب المقارنة حكما وتعليلا.
الإجابة:
من أكل وهو شاك في طلوع الفجر ثم تبين أنه قد طلع: صيامه صحيح؛ لأن الأصل بقاء الليل.
من أكل وهو شاك في غروب الشمس ثم تبين أنها لم تغرب: يجب عليه القضاء؛ لأن الأصل بقاء النهار.
الشرح: القاعدة أربع من قائمة المفسدات لا مما لا يفطر. الشرح: القاعدة الشروط الثلاثة مع أمثلة الكتاب. الشرح: القاعدة الأصل يستصحب.
المرجع: الدراسات الإسلامية، الصف الثاني المتوسط، الفصل الدراسي الأول، صفحة 189، الأسئلة 1، 2، 3 «أذكر أربعا من مفسدات الصيام | فإن صيامه لا يفسد إلا بشروط ثلاثة | أقارن بين من أكل وهو شاك في طلوع الفجر».
حل أنشطة صفحة 191
1. إجابة التقويم ١
المطلوب مثال واحد لكل حالة من ثلاث.
الإجابة:
أ — من يباح له الفطر ويجب عليه القضاء: المسافر، أو المريض مرضا يتوقع شفاؤه ويتضرر من الصيام أو يشق عليه، أو الحامل والمرضع إذا خافتا على أنفسهما أو ولديهما.
ب — من يجب عليه الفطر ويجب عليه القضاء: المرأة الحائض والنفساء؛ فالفطر واجب عليهما ولا يصح صومهما.
ج — من يباح له الفطر ويجب عليه الكفارة: المريض مرضا لا يتوقع شفاؤه، أو كبير السن الذي لا يستطيع الصيام؛ يفطران ويطعمان عن كل يوم مسكينا. أما من وصل إلى الخرف فيفطر ولا شيء عليه.
2. إجابة التقويم ٢
المطلوب الاستدلال على وجوب قضاء صوم رمضان.
الإجابة: قال تعالى: ﴿وَمَن كَانَ مَرِيضًا أَوْ عَلَىٰ سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِّنْ أَيَّامٍ أُخَرَ﴾. وعن عائشة رضي الله عنها في الحيض: «كان يصيبنا ذلك؛ فنؤمر بقضاء الصوم، ولا نؤمر بقضاء الصلاة».
3. إجابة التقويم ٣
المطلوب وقت القضاء وحكم التأخير.
الإجابة: يجب القضاء قبل بلوغ رمضان الآتي، والأفضل المبادرة. ولا يجوز تأخيره إلى ما بعد رمضان الآتي. فإن أخره لعذر شرعي كاستمرار المرض فعليه القضاء فقط. وإن أخره لغير عذر أثم، ووجبت التوبة والقضاء وإطعام مسكين عن كل يوم.
الشرح: القاعدة التمييز بين يباح ويجب في الفطر، وبين قضاء وكفارة. الشرح: القاعدة الآية للمريض والمسافر والحديث للحائض. الشرح: القاعدة حد الزمن رمضان الآتي، ثم فرع العذر.
المرجع: الدراسات الإسلامية، الصف الثاني المتوسط، الفصل الدراسي الأول، صفحة 191، الأسئلة 1، 2، 3 «أضرب مثالا على كل مما يلي | أستدل على وجوب قضاء صوم رمضان | متى يجب قضاء صيام رمضان وما حكم تأخيره».
إجابة النشاط — صفحة ١٩٣
المطلوب مناقشة المجموعة: لماذا كانت العشر الأواخر من رمضان أفضل أوقات الاعتكاف، ثم كتابة الخلاصة.
الإجابة: لا توجد إجابة ثابتة. هذا نشاط نقاشي مفتوح.
نموذج إرشادي من الدرس: لأنها مظنة ليلة القدر التي هي خير من ألف شهر، والنبي صلى الله عليه وسلم داوم على اعتكاف العشر الأواخر حتى توفاه الله، ثم اعتكف أزواجه من بعده، وكان إذا دخل العشر شد مئزره وأحيا ليله وأيقظ أهله.
الشرح: القاعدة الخلاصة من عمل النبي وطلب ليلة القدر.
المرجع: الدراسات الإسلامية، الصف الثاني المتوسط، الفصل الدراسي الأول — مقرر الفقه، الوحدة الخامسة: الصيام وأحكامه، الدرس الثالث عشر: ليلة القدر والاعتكاف، «لماذا كانت العشر الأواخر من رمضان هي أفضل أوقات الاعتكاف»، صفحة ١٩٣، السؤال ١.
حل أنشطة صفحة 194
1. إجابة التقويم ١
المطلوب بيان الحكمة من إخفاء ليلة القدر.
الإجابة: لتحريض الناس على الاجتهاد في العبادة في جميع ليالي العشر الأواخر طلبا للمزيد من الأجر. وقد أخبر النبي صلى الله عليه وسلم أن إخفاءها رحمة وخير للمسلمين. وهي في العشر الأواخر، أرجاها الأوتار، وآكدها ليلة سبع وعشرين، وتنتقل بين الأوتار.
2. إجابة التقويم ٢
المطلوب بيان حكم الاعتكاف ومكانه.
الإجابة: حكمه سنة في كل وقت، وفي رمضان أفضل، وأفضله في العشر الأواخر منه. ومحله المسجد الذي تقام فيه الجماعة، فلا يصح في غير المسجد. ومن شروطه نية الاعتكاف.
3. إجابة التقويم ٣
المطلوب وضع علامة صح أو خطأ.
الإجابة:
أ — ليلة القدر في العشر الوسطى من رمضان. غير صحيحة؛ هي في العشر الأواخر.
ب — النية شرط في صحة الاعتكاف. صحيحة.
ج — يستحب للمعتكف الابتعاد عن كثرة الكلام. صحيحة.
د — يخرج المعتكف من معتكفه لأي أمر يريده. غير صحيحة؛ من مبطلاته الخروج من المسجد لغير حاجة.
الشرح: القاعدة الحكمة الاجتهاد في كل العشر لا تعيين ٢٧ فقط. الشرح: القاعدة السنة مع قيد المسجد. الشرح: القاعدة الأواخر لا الوسطى، والخروج لحاجة لا لكل أمر.
المرجع: الدراسات الإسلامية، الصف الثاني المتوسط، الفصل الدراسي الأول، صفحة 194، الأسئلة 1، 2، 3 «أبين الحكمة من إخفاء ليلة القدر | أوضح حكم الاعتكاف ومحله | ليلة القدر في العشر الوسطى من رمضان».
إجابة النشاط — صفحة ١٩٥
المطلوب تعليل استحباب قول الصائم «إني صائم» إذا خاصمه أحد.
الإجابة: حتى يكف لسانه عن الرد بالمثل من رفث أو صخب أو خصومة، فيحفظ صيامه مما حرم عليه. وقد أمر النبي صلى الله عليه وسلم إن شاتمه أحد أو قاتله أن يقول: إني امرؤ صائم. وهو من حفظ اللسان المذكور في المستحب الثاني.
الشرح: القاعدة القول يردعه ويذكره بالصوم.
المرجع: الدراسات الإسلامية، الصف الثاني المتوسط، الفصل الدراسي الأول — مقرر الفقه، الوحدة الخامسة: الصيام وأحكامه، الدرس الرابع عشر: مستحبات الصوم وصيام التطوع، «لماذا يستحب للصائم عندما يخاصمه شخص أن يقول إني صائم»، صفحة ١٩٥، السؤال ١.
إجابة نشاط فضائل صيام التطوع — صفحة ١٩٦
المطلوب كتابة الفضيلة المستنبطة من كل حديث.
الإجابة:
| الدليل | الفضيلة |
|---|---|
| ما من عبد يصوم يوما في سبيل الله إلا باعد الله بذلك اليوم وجهه عن النار سبعين خريفا | يبعد الله وجه الصائم عن النار سبعين سنة بذلك اليوم. |
| الصيام والقرآن يشفعان للعبد يوم القيامة | يشفع الصيام لصاحبه يوم القيامة. |
| إن في الجنة بابا يقال له الريان يدخل منه الصائمون | دخول الصائمين الجنة من باب الريان، لا يدخل منه غيرهم. |
الشرح: القاعدة الفضيلة من لفظ الحديث.
المرجع: الدراسات الإسلامية، الصف الثاني المتوسط، الفصل الدراسي الأول — مقرر الفقه، الوحدة الخامسة: الصيام وأحكامه، الدرس الرابع عشر: مستحبات الصوم وصيام التطوع، «أتعرف على فضائل الصوم من خلال ما أستنبطه من الأحاديث»، صفحة ١٩٦، السؤال ١.
حل أنشطة صفحة 198
1. إجابة التقويم ١
المطلوب شرح عبارة «لأكلة السحور بركة عظيمة» من مستحبات الصوم، مع الدليل من السنة.
الإجابة: السحور مستحب، وفيه بركة عظيمة بنوعيها المذكورين في الدرس: بركة شرعية من امتثال أمر الرسول صلى الله عليه وسلم والاقتداء به واتباع سنته، وبركة بدنية من تغذية البدن وتقويته على الصوم. ويستحب تأخيره، وأن يكون فيه تمر؛ لقوله صلى الله عليه وسلم: «نعم سحور المؤمن التمر». والدليل على البركة قوله صلى الله عليه وسلم: «تسحروا فإن في السحور بركة».
2. إجابة التقويم ٢
المطلوب تصنيف ثماني حالات وفق ما يسن وما يكره وما يحرم في الدرس.
الإجابة:
| من الصيام المستحب | من الصيام المكروه | من الصيام المحرم |
|---|---|---|
| صيام ست من شوال | إفراد يوم الجمعة | صوم يوم العيد |
| صيام يومي الاثنين والخميس | صوم يوم الشك | |
| صيام ثلاثة أيام من كل شهر | صيام أيام التشريق | |
| صوم يوم عرفة |
وتوضيح القيود من الدرس: يوم عرفة يسن لغير الحاج ويكفر سنتين، ولا يسن للحاج. وإفراد الجمعة تزول كراهته إن صام يوما قبله أو بعده. وأيام التشريق هي الحادي عشر والثاني عشر والثالث عشر من ذي الحجة، إلا للمتمتع والقارن إذا لم يجدا الهدي. ويوم الشك هو الثلاثون من شعبان إذا كانت ليلته ليلة غيم أو غبار يحول دون رؤية الهلال.
الشرح: القاعدة نوعا البركة مع الحديث. الشرح: القاعدة ثلاثة أحكام لا تخلط.
المرجع: الدراسات الإسلامية، الصف الثاني المتوسط، الفصل الدراسي الأول، صفحة 198، الأسئلة 1، 2 «لأكلة السحور بركة عظيمة | أصنف حالات صيام الأيام التالية وفق الأحكام الخاصة بكل منها».
الفقه — الجزء الأول كاملًا · الصفحات ١٤٩ – ١٩٨ · طبعة ١٤٤٨هـ
يجمع الملف مقرر الفقه كامل الجزء الأول لطالب الثاني المتوسط: منزلة الزكاة وشروط وجوبها، ثم الأموال الزكوية من الأنعام والحبوب والأثمان وعروض التجارة والديون والأسهم، ثم إخراج الزكاة ومكانها وآدابها وأهلها الثمانية، ثم زكاة الفطر مقدارها ووقتها ومصرفها، وصدقة التطوع وفضلها وآدابها.
بعد ذلك تأتي أحكام الصيام من التعريف والنية والمفسدات وما لا يفطر، ومن يباح لهم الفطر قضاء أو كفارة، ثم ليلة القدر والاعتكاف، ويختم بمستحبات الصوم وصيام التطوع وما يسن وما يكره وما يحرم. الأحكام والمقادير منزلة من نص الكتاب: نصاب الذهب ٨٥ جراما، والفضة ٥٩٥ جراما، وصاع الفطر نحو ثلاثة كيلوجرامات، وأنصبة الإبل ٥ والبقر ٣٠ والغنم ٤٠.
بالله وش الغدا بكره
اختبار اسلاميه
بس
لا طبعا
معه سلط
يعني
لغتي
تم
بالله وش الغدا بكره
لخصوووووووووو
قاعده الحين بالمنصه عن بعد و ساحبه على الحصه تجيب الاكتيئاب حرفياااا
مافي إلا ٤ بنات
الاجابه صح يا بتال
الاستاذه قالت اكمل كتابي وكملته وعطيتها قالت باقي ذا وذا وذا وذا وذا قلت ماقد خذناها عطتني نضره المهم.
كل شوي احل من البنات واعطيها وتقول باقي ذا وذا وش اسويلها ذي. والحين اصرفها بان كتابي ضايع
كل إجاباتكم تسليك لا تسوقينها اكبر دليل ص ١٧٠ فقه شوف السؤال الثاني
ج
حسبي الله عليكم بغيت اجيب العيد بالاختبار
اختصررر ويش هذا كلههه
ابغا ملخصات في الاختبارات
لخصو
١٥٤
١
لخصووووو
احب ليسا
نبغى اختصار بلز
اكثر شي يساعدني
افضل تطبيق على وجه الكره الارضيه🥹
ياخي حلول فخم و رهيب اي واجب يقل لنا الاستاذ القاه هنا سريع سريع +صلو على النبي صلى الله الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
الحياه صعبه . وحلول اصعب ياخي لخصو الاجوبه عضلت وعلي اختبار اصعب من كل شي 🥲
حلول أحل شي في الحيه
حلول أحل شي في الحياة 👍👍
ما عليكم من الاسم من تأثير ماده الاسلاميه المهم أبي افضفض لكم اليوم ابله الإنجليزي عطتنا واجب صفحتين و المشكله كل الصفحتين لازم كتابه مو توصيل و لا كتابه حروف لازم كتابه و ابله اللغتي قالت لنا نحفظ النص الشعري تقني وأنا لسا ما حفظته و آخر تسميع بكره و ابله الاسلاميه قبل كل درس تختبرنا في الدرس الي قبله و الاختبارات الي اختبرتها ولا واحد فيهم جبت الدرجه الكامله منه الأول صفر و الثاني واحد و نص من اثنين و ابله الرياضيات بتعطينا اختبار الاثنين الجاي وأنا للحين مو مذاكره لكن الله ييسرها 🥲 معليش إذا طولت عليك
مو عاجبك اذلف اختصار ما نبغى نسوي با كيفي 🌚👋
حلول فاخر من الاخر
احلى تطبيق
لي ماذا انت ماذا فعلت